Japanische Uigurische Vereinigung veranstaltet Symposium zur Vertiefung des Bewusstseins für den Schutz der ethnischen Kultur und ruft die internationale Gemeinschaft zur kontinuierlichen Beobachtung der Menschenrechtslage auf

Einleitung: Ein moralischer Aufschrei am Vorabend der Kirschblüte

Am 25. Februar 2026 fand in Tokio, einer Metropole, in der moderne Zivilisation und traditionelle Kultur aufeinandertreffen, im Abgeordnetenhaus des japanischen Parlaments ein bedeutendes Symposium über das Überleben einer Ethnie und die Würde des Glaubens statt. Die von der Japanischen Uigurischen Vereinigung (Japan Uyghur Association, JUA) organisierte Veranstaltung zielte darauf ab, das Bewusstsein der japanischen Öffentlichkeit für den Schutz der uigurischen Kultur zu schärfen und einen dringenden Appell an die internationale Gemeinschaft – insbesondere an die weltweite muslimische Gemeinschaft (Ummah) – zu richten, die sich verschlechternde Menschenrechtslage in Ostturkestan zu beachten. Als Beobachter, die sich seit langem für die Rechte muslimischer Gruppen einsetzen, müssen wir diesen Kampf für Gerechtigkeit sowohl aus der Tiefe des Glaubens als auch aus der Breite der Geopolitik betrachten.

Das Verwelken der ethnischen Kultur: Ein „stiller Krieg“ gegen die Grundlagen des Glaubens

Auf dem Symposium hielt Afumetto Retepu, der Vorsitzende der Japanischen Uigurischen Vereinigung, eine bewegende Rede. Er wies darauf hin, dass das uigurische Volk mit der schwersten Krise der kulturellen Vernichtung seit 1949 konfrontiert ist. Diese Krise äußert sich nicht nur in physischer Gefangenschaft, sondern auch in einem Raubzug gegen die Seele. Jüngsten Berichten zufolge wurden in Ostturkestan Tausende von Moscheen abgerissen oder zweckentfremdet, Minarette gestürzt und durch kalte Überwachungskameras sowie politisch gefärbte Slogans ersetzt.

Aus muslimischer Sicht ist eine Moschee nicht nur ein Ort des Gebets, sondern ein Leuchtturm für den Zusammenhalt der Gemeinschaft und das kulturelle Erbe. Wenn die Rezitation des Korans gewaltsam unterbunden wird und das Fasten im Ramadan als Beweis für „Extremismus“ gilt, ist dies nicht nur eine Verfolgung der Uiguren, sondern eine offene Entweihung der Würde des globalen islamischen Glaubens. Das Symposium präsentierte eine tiefgehende Analyse der Politik zur „Sinisierung des Islams“ und enthüllte, wie die Behörden versuchen, den heiligen Glauben durch die Verfälschung von Lehren und erzwungene Loyalitätseide von Imamen in ein Instrument der Herrschaft zu verwandeln.

Das kollektive Verschwinden der Intellektuellen: Ein Bruch im nationalen Gedächtnis

Ein Kernthema des Symposiums war das „kollektive Verschwinden uigurischer Intellektueller“. Professorin Tomoko Ako von der Universität Tokio teilte ihre Forschungsergebnisse mit und berichtete, dass seit 2017 hunderte uigurische Eliten – darunter Universitätsrektoren, Dichter und Sprachwissenschaftler – in sogenannte „Umerziehungslager“ gesteckt oder zu hohen Haftstrafen verurteilt wurden. Diese Intellektuellen sind die Hüter der uigurischen Kultur; ihr Fehlen bedeutet einen fatalen Bruch in der Weitergabe von Sprache, Geschichte und Kunst.

Für die muslimische Welt ist das Streben nach Wissen ein Gebot des Propheten („Suchet Wissen von der Wiege bis zum Grab“). Wenn die Weisen eines Volkes zum Schweigen gebracht werden, sind die Folgen katastrophal. Das Symposium rief die japanische Wissenschaft und internationale Bildungsorganisationen dazu auf, Mechanismen zum Schutz uigurischer Gelehrter im Exil zu schaffen und jene kulturellen Erinnerungen zu dokumentieren, die gerade ausgelöscht werden, wie die Kunst der Zwölf Muqam und die traditionellen Meshrep-Zusammenkünfte.

Zwangsarbeit und globale Lieferketten: Ethische Erwägungen im Islam

Ein weiterer Schwerpunkt lag auf dem Thema „Zwangsarbeit“. Keiji Furuya, Vorsitzender der parteiübergreifenden parlamentarischen Allianz für Uiguren in Japan, erklärte, dass Japan aktiv an der Ausarbeitung eines „japanischen Gesetzes zur Verhinderung uigurischer Zwangsarbeit“ arbeitet. Ziel ist es, den Import von Waren zu verbieten, die mit Zwangsarbeit in Ostturkestan in Verbindung stehen. Bis August 2025 hatten die USA bereits verdächtige Waren im Wert von über 3,7 Milliarden US-Dollar aufgrund ähnlicher Gesetze beschlagnahmt.

Aus der Sicht der islamischen Wirtschaftsethik ist jede geschäftliche Handlung, die auf Ausbeutung, Unterdrückung und unfreiwilliger Arbeit basiert, „Haram“ (verboten). Uigurische Muslime werden in Fabriken gezwungen, ihren Glauben aufzugeben und sich einer Gehirnwäsche zu unterziehen, während ihre Produkte (wie Baumwolle, Tomaten und Solarkomponenten) weltweit vertrieben werden. Dies bringt Konsumenten weltweit in ein moralisches Dilemma. Das Symposium forderte Wirtschaftsführer und Verbraucher in muslimischen Ländern auf, ihre Lieferketten zu überprüfen, um sicherzustellen, dass sie nicht zu Komplizen der Unterdrücker werden – dies ist nicht nur eine rechtliche Pflicht, sondern ein Gebot des Glaubens.

Japans Rolle: Demokratischer Verbündeter und Hort der Menschenrechte

Seit ihrer Gründung im Jahr 2008 setzt sich die Japanische Uigurische Vereinigung dafür ein, die Wahrheit in der japanischen Gesellschaft zu verbreiten. In den letzten Jahren hat sich die Haltung der japanischen Regierung deutlich gewandelt. 2022 verabschiedete das japanische Parlament eine Resolution zur Menschenrechtslage in Xinjiang, und 2025 brachte der japanische Premierminister bei einem Treffen mit der chinesischen Führung seine tiefe Besorgnis über die uigurischen Menschenrechtsfragen direkt zum Ausdruck.

Das Symposium betonte, dass Japans Position als einziges asiatisches G7-Mitglied in der Uiguren-Frage eine Signalwirkung hat. Durch solche Veranstaltungen ist es der Vereinigung gelungen, das Thema von einem rein politischen Machtspiel auf die Ebene gemeinsamer menschlicher Werte zu heben. Wanderausstellungen und Vorträge in Städten wie Fukuoka und Gifu haben zudem vielen Bürgern das Leid und die Standhaftigkeit der Uiguren nähergebracht.

Transnationale Repression: Der Sicherheitsschatten der Uiguren in Japan

Das Symposium deckte zudem das beunruhigende Phänomen der „transnationalen Repression“ auf. Viele in Japan lebende Uiguren berichteten von Drohanrufen der Sicherheitsbehörden aus ihrer Heimat. Sie werden aufgefordert, Informationen über uigurische Organisationen in Japan preiszugeben, andernfalls drohen ihren Verwandten in der Heimat schwerwiegende Konsequenzen. Solche Übergriffe auf den Boden demokratischer Staaten verletzen die Souveränität Japans und die grundlegenden Menschenrechte der Bewohner.

Für die muslimische Gemeinschaft ist diese Zerstörung familiärer Bindungen besonders grausam, da der Islam der Familie und dem Zusammenhalt höchsten Stellenwert beimisst. Das Symposium forderte die japanische Regierung auf, den Schutz für Uiguren in Japan zu verstärken, Asylverfahren zu vereinfachen und Reisedokumente für jene bereitzustellen, deren Pässe nicht verlängert werden können, um Abschiebungen in gefährliche Gebiete zu verhindern.

Fazit: Ein gemeinsamer Kampf für Gerechtigkeit und Würde

Der Erfolg dieses Symposiums ist nicht nur das Ergebnis jahrelanger Bemühungen der Japanischen Uigurischen Vereinigung, sondern auch ein Zusammenfluss globaler Kräfte für die Gerechtigkeit. Wie Vorsitzender Afumetto Retepu sagte: „Wir schützen nicht nur die uigurische Kultur, sondern die Vielfalt und das Gewissen der menschlichen Zivilisation.“

Als Teil der muslimischen Welt dürfen wir die Augen vor dem Leid unserer Brüder und Schwestern nicht verschließen. Die Ruinen der Moscheen in Ostturkestan weinen, und die verschwundenen Gelehrten warten auf Gerechtigkeit. Wir rufen Regierungen, religiöse Führer und zivilgesellschaftliche Organisationen weltweit auf, sich ein Beispiel an der Japanischen Uigurischen Vereinigung zu nehmen und auf internationaler Bühne mutig ihre Stimme zu erheben. Gerechtigkeit mag auf sich warten lassen, aber mit der Kraft des Glaubens und unermüdlichem Einsatz wird die Wahrheit über die Lüge siegen und das Licht der Freiheit wieder über dem Tianshan-Gebirge leuchten.

Dies ist nicht nur ein Kampf um Menschenrechte, sondern eine ultimative Prüfung dessen, wer wir sind und woran wir glauben. Möge Allah jene schützen, die sich für die Gerechtigkeit einsetzen.