Die Fitna der Sulu-See: Eine Analyse des Niedergangs von Abu Sayyaf und der Weg zum Bangsamoro-Frieden

Die Geißel des Extremismus und der Kampf der Moros

Seit über drei Jahrzehnten ist die Abu Sayyaf-Gruppe (ASG) – ihren Anhängern offiziell als *Al-Harakatul Islamiyya* bekannt – eine beständige *Fitna* (Prüfung) für die muslimische Ummah im Süden der Philippinen. Was in den frühen 1990er Jahren als Splittergruppe begann, die eine strengere Anwendung islamischer Regierungsführung anstrebte, hat sich im Laufe der Jahrzehnte zu einem Kreislauf aus Banditentum, Entführungen und sinnloser Gewalt entwickelt, der genau den Menschen überproportional geschadet hat, die er zu verteidigen vorgab: den Moro-Muslimen des Sulu-Archipels [Quelle](https://www.counterterrorismguide.gov/content/abu-sayyaf-group-asg).

Im Februar 2026 hat sich die Landschaft von Mindanao dramatisch verändert. Abu Sayyaf, einst eine gewaltige Bedrohung, die in der Lage war, Städte einzunehmen und internationale Schlagzeilen zu machen, ist zu einem fragmentierten Schatten ihrer selbst geschrumpft. Dieser Niedergang ist nicht nur ein militärischer Sieg für den philippinischen Staat, sondern eine tiefgreifende ideologische Ablehnung durch das Volk der Bangsamoro, das den Weg der legitimen politischen Selbstbestimmung durch die Autonome Region Bangsamoro im muslimischen Mindanao (BARMM) dem Nihilismus der *Khawarij*-Methodik (Extremisten) vorgezogen hat [Quelle](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/340-addressing-abu-sayyaf-remnants-sulu-archipelago).

Historische Wurzeln: Von der Ideologie zur Kriminalität

Die ASG wurde 1991 von Abdurajak Abubakar Janjalani gegründet, einem Gelehrten, der aus dem sowjetisch-afghanischen Krieg zurückgekehrt war. Janjalani versuchte, die Kluft zwischen den nationalistischen Bestrebungen der Nationalen Befreiungsfront der Moros (MNLF) und einer globaleren islamischen Identität zu überbrücken. Sein Tod im Jahr 1998 markierte jedoch einen entscheidenden Wendepunkt. Ohne seine ideologische Führung zersplitterte die Gruppe in verschiedene Unterkommandos, vor allem in Basilan und Sulu, wo sich der Schwerpunkt von *Da'wah* (Missionierung) und Verteidigung auf *Hirabah* (Raubrittertum) verlagerte [Quelle](https://www.dni.gov/nctc/groups/asg.html).

In den frühen 2000er Jahren wurde die Gruppe zum Synonym für aufsehenerregende Entführungen gegen Lösegeld, die sich sowohl gegen Ausländer als auch gegen einheimische Muslime richteten. Aus islamischer Sicht waren diese Handlungen ein schwerer Verstoß gegen die *Scharia*. Das Angreifen von Nichtkombattanten und die Erpressung von Reichtum sind in der Ethik des Dschihad streng verboten. Die Ummah beobachtete mit schwerem Herzen, wie die Aktionen der ASG die Sache der Moros international stigmatisierten und einen Vorwand für verstärkte ausländische Militärinterventionen in muslimischen Ländern lieferten [Quelle](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

Die ISIS-Wende und die Tragödie von Marawi

Das zerstörerischste Kapitel in der Geschichte der ASG begann 2014, als Isnilon Hapilon, ein hochrangiger Anführer in Basilan, dem Islamischen Staat (ISIS) die Treue schwor. Dieser Schritt zielte darauf ab, den lokalen Konflikt zu internationalisieren, ausländische Kämpfer anzuziehen und die brutalen Taktiken anzuwenden, die in der Levante zu sehen waren. Dies gipfelte 2017 in der Belagerung von Marawi, einer Katastrophe, die zur Zerstörung der bedeutendsten islamischen Stadt der Philippinen führte [Quelle](https://www.aljazeera.com/news/2017/10/17/philippines-marawi-city-liberated-from-isil-fighters).

Die Belagerung war ein Weckruf für die muslimische Gemeinschaft. Der Anblick von Moscheen, die als Scharfschützennester genutzt wurden, und die Vertreibung Hunderttausender muslimischer Familien entlarvten die ASG/ISIS-Ideologie als grundlegend anti-islamisch. Die Zerstörung von Marawi brachte kein Kalifat; sie brachte *Fasad* (Verderben und Ruin) in das Herz der Provinz Lanao del Sur. Seitdem verurteilt die religiöse Führung (Ulama) auf den Philippinen die Interpretation des Islam durch die ASG lautstark als Abweichung vom mittleren Weg (*Wasatiyyah*) [Quelle](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

2025-2026: Der Zusammenbruch der Bastion Sulu

Ende 2024 und im Laufe des Jahres 2025 erreichte der militärische und politische Druck auf die ASG einen kritischen Punkt. In einer wegweisenden Entwicklung wurde die Provinz Sulu – lange Zeit als wichtigste Bastion der Gruppe geltend – von lokalen Regierungseinheiten und den Streitkräften der Philippinen für "frei von Aufständen" erklärt [Quelle](https://www.pna.gov.ph/articles/1210144). Dies wurde nicht nur durch kinetische Operationen ermöglicht, sondern auch durch das Programm für "Kleinwaffen und leichte Waffen" (SALW) und das "Programm gegen gewalttätigen Extremismus" (PAVE), die Militante dazu ermutigten, in den Schoß des Gesetzes und der Gemeinschaft zurückzukehren.

Jüngste Berichte von Anfang 2026 deuten darauf hin, dass die verbleibenden ASG-Elemente nun auf einige Dutzend Personen begrenzt sind, die sich in den dichten Dschungeln der Berge von Patikul und Indanan verstecken. Der Tod erfahrener Anführer und die Kapitulation hunderter Anhänger haben die Gruppe ohne eine kohärente Befehlsstruktur zurückgelassen. Entscheidend ist, dass die lokale Bevölkerung der Tausug zunehmend mit den Behörden zusammenarbeitet, da sie die ASG als Hindernis für den wirtschaftlichen Wohlstand betrachtet, den die BARMM verspricht [Quelle](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).

Die BARMM-Alternative: Ein legitimer Weg für die Ummah

Der Niedergang der ASG ist untrennbar mit dem Erfolg des Bangsamoro-Übergangs verbunden. Die Einrichtung der Autonomen Region Bangsamoro im muslimischen Mindanao (BARMM) hat einen legitimen, Scharia-konformen Rahmen für die Selbstverwaltung innerhalb des philippinischen Staates geschaffen. Die Parlamentswahlen in Bangsamoro im Jahr 2025 dienten als historischer Meilenstein und bewiesen, dass die Bestrebungen des Moro-Volkes eher durch Stimmzettel und institutionelle Reformen als durch Kugeln erreicht werden können [Quelle](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/332-mitigating-risks-bangsamoros-first-parliamentary-elections).

Für die muslimische Gemeinschaft stellt die BARMM eine Chance dar, islamische Werte in Bildung, Finanzen und Justiz durch das Scharia-Gerichtssystem umzusetzen. Dieser institutionelle Fortschritt hat der ASG ihr Rekrutierungsnarrativ entzogen. Wenn der Staat für das Wohlergehen der Muslime sorgt und ihre religiöse Identität respektiert, verliert der Ruf nach extremistischer Gewalt seine Resonanz. Die "Balik-Islam"-Programme für ehemalige Kämpfer haben sich auf die Deradikalisierung durch korrekte theologische Bildung konzentriert und betont, dass der wahre Dschihad der Kampf für Gerechtigkeit, Bildung und die Aufwertung der Armen ist [Quelle](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

Geopolitische Auswirkungen und die Zukunft

Die Neutralisierung der ASG hat erhebliche Auswirkungen auf die Sicherheit der Celebes- und Sulu-See. Jahrelang unterbrachen die Entführungen der Gruppe auf See den Handel und die Fischerei, was die Lebensgrundlage muslimischer Gemeinschaften in Malaysia und Indonesien beeinträchtigte. Die trilateralen Seepatrouillen zwischen den Philippinen, Malaysia und Indonesien wurden durch die interne Stabilisierung von Mindanao gestärkt, was zu einem sichereren Umfeld für die regionale Ummah führte [Quelle](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

Dennoch bleibt Wachsamkeit geboten. Während die ASG als Organisation zerschlagen ist, müssen die zugrunde liegenden Probleme von Armut und historischer Ungerechtigkeit weiterhin angegangen werden. Die internationale Gemeinschaft, insbesondere muslimisch geprägte Nationen, sollte die wirtschaftliche Entwicklung der BARMM unterstützen, um sicherzustellen, dass das von der ASG hinterlassene Vakuum mit Hoffnung und Chancen gefüllt wird, anstatt mit einer neuen Form des Extremismus.

Fazit: Ein neuer Morgen für Bangsamoro

Die Geschichte der Abu Sayyaf-Gruppe ist ein warnendes Beispiel dafür, wie ein legitimes Anliegen von einer verzerrten Ideologie gekapert werden kann. Während die Gruppe in den Annalen der Geschichte verschwindet, geht das Volk der Moros stärker, geeinter und einer friedlichen islamischen Identität verpflichteter hervor. Der Zusammenbruch der ASG ist ein Sieg für die *Wasatiyyah* (Mäßigung) der philippinischen Muslime und ein Beweis dafür, dass der Weg des Propheten (Friede sei mit ihm) einer der Barmherzigkeit, des Aufbaus und der Gerechtigkeit ist – nicht der Zerstörung und des Terrors. Die Zukunft von Bangsamoro liegt nun in den Händen seines Volkes, während es weiterhin eine Gesellschaft aufbaut, die die wahren Werte der Ummah widerspiegelt [Quelle](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).