Die Online-Präsenz des Islamischen Staates bleibt eine erhebliche globale Sicherheitsbedrohung, da extremistische Gruppen weiterhin soziale Medien für Rekrutierung und Propaganda nutzen.

Die digitale Fitna: Eine grenzenlose Bedrohung für die Ummah

Anfang 2026 bleibt die globale Sicherheitslage von einem beständigen und sich entwickelnden Schatten heimgesucht: der digitalen Präsenz des Islamischen Staates (ISIS). Trotz des Zusammenbruchs seines physischen „Kalifats“ vor Jahren ist die Gruppe erfolgreich in eine dezentrale, grenzenlose Einheit übergegangen, die primär in den Glasfaserkabeln des Internets existiert. Für die globale muslimische Gemeinschaft (die Ummah) stellt dies eine tiefgreifende *Fitna* (Zwietracht) dar – eine Verzerrung unserer heiligen Werte, die dazu genutzt wird, gefährdete Personen auf einen Pfad der Zerstörung zu locken. Das „Cyber-Kalifat“ ist nicht mehr nur eine Sammlung von Social-Media-Konten; es ist eine hochentwickelte, KI-gesteuerte Propagandamaschine, die sowohl die globale Stabilität als auch den Ruf des Islam selbst bedroht [middle-east-online.com](https://middle-east-online.com/en/isis-reinvents-itself-online-raising-fears-renewed-global-threat).

Die KI-Front: Eine neue Ära der täuschenden Da'wah

Eine der alarmierendsten Entwicklungen der letzten zwei Jahre war die rasche Einführung generativer künstlicher Intelligenz (GenAI) durch die Gruppe. Bis Mitte 2025 begannen ISIS-nahe Medienzweige wie die Qiman Electronic Foundation (QEF) und Al-Azaim, KI zu nutzen, um die herkömmliche Inhaltsmoderation zu umgehen [bisi.org.uk](https://bisi.org.uk/isis-adoption-of-generative-ai-tools/). Diese Gruppen nutzen KI, um verschwommene Bilder von Flaggen und Waffen zu erstellen, die automatisierte Filter auf Plattformen wie Instagram und Facebook umgehen.

Noch beunruhigender ist, dass die Gruppe Pionierarbeit bei der Nutzung von KI-generierten Nachrichtensprechern geleistet hat. Nach dem verheerenden Anschlag auf die Crocus City Hall in Moskau im März 2024 verbreiteten Pro-ISIS-Server auf Rocket.Chat Videobulletins mit KI-Avataren, die Bekennerschreiben in mehreren Sprachen verlasen [thesoufancenter.org](https://thesoufancenter.org/terrorist-groups-looking-to-ai-to-enhance-propaganda-and-recruitment-efforts/). Diese Technologie ermöglicht es einer geschwächten Gruppe, ein Bild von Stärke und professioneller Medienkompetenz zu projizieren, das ihre tatsächlichen Ressourcen weit übersteigt. Darüber hinaus haben KI-gestützte Übersetzungstools es der Gruppe ermöglicht, bisher unzugängliche Zielgruppen zu erreichen, indem sie arabische Propaganda mit beispielloser Geschwindigkeit und linguistischer „Eloquenz“ in Sprachen wie Japanisch und Tadschikisch übersetzten [theguardian.com](https://theguardian.com/technology/2025/dec/21/extremists-using-ai-voice-cloning-to-supercharge-propaganda-experts-say-its-helping-them-grow).

Die Khorasan-Vorhut: Al-Azaim und die globale Reichweite

Die Provinz Khorasan des Islamischen Staates (ISIS-K) hat sich als der gefährlichste und medienwirksamste Zweig der Organisation herausgestellt. Aus dem Schatten Zentral- und Südasiens heraus hat der Medienflügel von ISIS-K, Al-Azaim, seine Vision global ausgeweitet. In den Jahren 2024 und 2025 wurde die Gruppe mit Anschlägen mit zahlreichen Opfern im Iran, in der Türkei und in Russland in Verbindung gebracht, was eine strategische Reichweite demonstriert, die weit über ihre regionale Basis hinausgeht [amu.tv](https://amu.tv/us-intelligence-report-warns-of-expanding-isis-k-threat/).

Ihr englischsprachiges Flaggschiff-Magazin *Voice of Khorasan* ist zu einem primären Instrument für die Anstiftung zu „Einsamer-Wolf“-Angriffen im Westen geworden. Im Jahr 2024 veröffentlichte die Publikation spezifische Aufrufe zu Aktionen gegen hochkarätige Veranstaltungen wie die Olympischen Spiele in Paris und die Cricket-Weltmeisterschaft in New York [atlanticcouncil.org](https://atlanticcouncil.org/blogs/southasiasource/from-dushanbe-to-berlin-the-emerging-isis-k-threat/). Indem sie diese Angriffe als religiöse Pflicht darstellen, nutzen sie legitime Missstände aus – wie das Leid von Muslimen in Konfliktgebieten –, um Personen zu radikalisieren, die keine direkte physische Verbindung zur Gruppe haben.

Der Krieg um die Jugend: Schutz der Digital Natives

Der vielleicht tragischste Aspekt dieses digitalen Aufstands ist sein Fokus auf die Jugend. Daten von Ende 2024 und 2025 deuten auf einen beunruhigenden Trend hin: Eine deutliche Mehrheit der Personen, die wegen ISIS-bezogener Pläne festgenommen wurden, sind Minderjährige. In Europa ergab eine Studie, dass von 58 Verdächtigen, die an 27 vereitelten Anschlägen zwischen Ende 2023 und Mitte 2024 beteiligt waren, 38 zwischen 13 und 19 Jahre alt waren [idsa.in](https://idsa.in/issuebrief/isis-in-2025-the-resurging-threat-270325).

Der Radikalisierungsprozess hat sich in Räume verlagert, in denen sich Kinder sicher fühlen, einschließlich Gaming-Plattformen wie Discord und Roblox. Der vereitelte Anschlag auf das Konzert von Taylor Swift in Wien im August 2024, an dem ein 19-Jähriger beteiligt war, der ISIS online die Treue geschworen hatte, dient als eindringliche Erinnerung daran, wie schnell sich digitale Indoktrination in physischer Gewalt manifestieren kann [icct.nl](https://icct.nl/publication/the-islamic-state-in-2025-an-evolving-threat-facing-a-waning-global-response/). Für muslimische Eltern und Gemeindeleiter erfordert dies ein neues Maß an digitaler Kompetenz und Engagement, um sicherzustellen, dass unsere Kinder nicht von den „glatten“ und täuschenden Narrativen der *Khawarij* (Abtrünnigen) in die Irre geführt werden.

Die theologische Widerlegung: Die Rückeroberung des Narrativs

Aus einer authentischen islamischen Perspektive sind die Handlungen von ISIS eine totale Negation der *Maqasid al-Sharia* (Ziele der Scharia), die den Schutz des Lebens, des Verstandes und des Glaubens priorisieren. Führende Gelehrte in der gesamten Ummah haben sich lautstark zu ihrer Verurteilung geäußert. Die Al-Azhar-Universität, die bedeutendste Stätte sunnitischer Gelehrsamkeit, hat wiederholt davor gewarnt, dass ISIS technologische Fortschritte ausnutzt, um ein „hartes und ungenaues Bild des Glaubens“ zu verbreiten [asia-news.com](https://asia-news.com/en_GB/articles/cnmi_st/features/2021/12/31/feature-02).

Anfang 2025 erließen Gelehrte in Afghanistan und Pakistan ein einstimmiges Edikt (Fatwa), in dem sie erklärten, dass das Ergreifen von Waffen gegen einen Staat und das Angreifen von Zivilisten *Haram* (verboten) und eine Form der Rebellion gegen die wahren Lehren des Propheten (Friede sei mit ihm) ist [tribune.com.pk](https://tribune.com.pk/story/2394943/top-religious-scholars-issue-unanimous-edict-against-terrorism). Die Organisation für Islamische Zusammenarbeit (OIC) hat zudem ihre digitale Verteidigung durch das „Voice of Wisdom Centre“ verstärkt, das daran arbeitet, extremistischen Diskurs in sozialen Medien zu dekonstruieren und die Werte der Mäßigung und Toleranz zu fördern [imctc.org](https://imctc.org/en/news/Pages/OIC-Comprehensive-Efforts-to-Combat-Terrorism.aspx).

Geopolitische Vakua und der Kreislauf der Fitna

Die Bedrohung wird durch die sich verschiebende Geopolitik weiter verkompliziert. Der Zusammenbruch des Assad-Regimes in Syrien im Dezember 2024 schuf ein Machtvakuum, von dem viele befürchten, dass ISIS es zur Umgruppierung nutzen wird [icct.nl](https://icct.nl/publication/the-islamic-state-in-2025-an-evolving-threat-facing-a-waning-global-response/). Darüber hinaus nährt sich die Propaganda der Gruppe oft vom Anstieg der Islamophobie im Westen. Durch das Hervorheben von Fällen von Diskriminierung und staatlich geförderter Marginalisierung schaffen ISIS-Rekrutierer eine falsche Binarität: dass ein Muslim zwischen seinem Glauben und seinem Land wählen müsse. Dieser Kreislauf der *Fitna* ist darauf ausgelegt, muslimische Minderheiten zu entfremden und sie anfälliger für den Ruf der Gruppe nach einer „reinen“, aber gewalttätigen Alternative zu machen.

Fazit: Ein Aufruf zur gemeinschaftlichen Wachsamkeit

Die Online-Präsenz des Islamischen Staates ist nicht nur ein Sicherheitsproblem für Geheimdienste; sie ist eine spirituelle und soziale Herausforderung für die gesamte Ummah. Während wir durch das Jahr 2026 navigieren, muss unsere Verteidigung so vielschichtig sein wie die Bedrohung. Dies erfordert die Unterstützung gemäßigter Gelehrter, die authentische theologische Gegennarrative liefern können, Investitionen in gemeinschaftsgeführte Programme zur digitalen Kompetenz und die Auseinandersetzung mit den zugrunde liegenden soziopolitischen Missständen, die diese Extremisten ausnutzen. Wir müssen wachsam bleiben, denn der wahre Dschihad ist nicht der, den diese digitalen Abtrünnigen predigen, sondern das Streben nach Frieden, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, die unseren Glauben definieren.