Samarra-Stuck: Die Verbreitung eines Stils

Als Samarra-Stuck bezeichnet man mehrere Systeme geschnitzter und geformter Gipsdekoration, die im neunten Jahrhundert in der abbasidischen Hauptstadt Samarra im Irak verwendet wurden. Archäologen ordnen die erhaltenen Ornamente gewöhnlich den Stilen A, B und C zu. Stil A bewahrt erkennbare Weinblätter und andere Pflanzenformen; Stil B stilisiert und trennt pflanzliche Formen stärker; Stil C, häufig Schrägschnittstil genannt, verwendet wiederholte abstrakte oder stark umgeformte Motive mit schräg geschnittenen Flächen.

Samarras Bedeutung besteht nicht darin, dass eine Werkstatt plötzlich die gesamte islamische Ornamentik erfunden hätte. Zwischen 836 und 892 bündelte die rasch erbaute Hauptstadt Auftraggeber, Bauleute, Gussformen, Materialien und Entwürfe in außergewöhnlichem Umfang. Ihre Gebäude bewahrten einen großen Bestand an Stuckdekoration. Verwandte Formen erschienen in abbasidisch verbundenen Regionen und in Holz, Stein, Keramik und anderen Materialien. Die drei Stilbezeichnungen sind moderne wissenschaftliche Hilfsmittel, keine Beschriftungen, die abbasidische Handwerker an ihren Wänden hinterließen.

Samarra-Stuck im Überblick

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Wo und wann?	In Samarra im Irak, besonders während seiner Zeit als abbasidische Hauptstadt von 836 bis 892.	Verwandte Schrägschnittformen können älter als die Hauptstadt sein und kommen außerhalb des Irak vor.
Welches Material?	Gipsreicher Putz oder Stuck als Oberflächendekoration von Architektur.	„Stuck“ kann unterschiedliche Mischungen, Schichten und Techniken bezeichnen.
Wie viele Stile?	Drei konventionelle Gruppen, gewöhnlich A, B und C genannt.	Es sind archäologische Klassifikationen, keine nachgewiesene einfache zeitliche Abfolge.
Was ist Stil C?	Der Schrägschnittstil: wiederholte abstrakte oder scheinbar pflanzliche Formen, bestimmt durch schräge Schnitte und flaches Relief.	Nicht jedes Objekt im „Samarra-Stil“ wurde in Samarra gefertigt.
Wie wurde er hergestellt?	Sowohl Schnitzen als auch wiederholbares Formen oder Stempeln kamen zum Einsatz.	Die Technik variiert nach Stil, Gebäude, Schicht und Objekt.
Warum verbreitete er sich?	Imperiale Netzwerke, mobile Handwerker, reproduzierbare Muster und höfische Mode förderten die Verbreitung verwandter Formen.	Ähnlichkeit allein beweist keine direkte Kopie aus einer bestimmten Werkstatt.

Ein mehrschichtiges Paneel stellt die Vorstellung einer einzigen einfachen Schrägschnitttechnik infrage

Qatar Museums führt sein Stuckpaneel aus Samarra unter der Inventarnummer SW.15.1999 und datiert es in das neunte Jahrhundert. Die zugehörige Sammlungsstudie hebt einen mehrschichtigen Schrägschnitt hervor, den Herzfelds ursprüngliche Beschreibung nicht behandelte. Die Verfasser berichten, dass diese besondere Technik zum Zeitpunkt ihrer Untersuchung nur an Stuckverkleidungen aus Samarra beobachtet worden war. Diese begrenzte Beobachtung bezieht sich auf die Technik, nicht auf jedes abstrakte Motiv oder jedes als Samarra-Stil beschriebene Objekt.

Diese Unterscheidung ist beim Vergleich mit dem älteren, vermutlich aus Raqqa stammenden geschnitzten Kapitell des Met, Inventarnummer 36.68.1, wichtig. Ein Kapitell und eine Wandverkleidung erfüllen unterschiedliche architektonische Aufgaben; verwandte schräg geschnittene Ornamente belegen weder eine identische Herstellung noch eine gemeinsame Werkstatt. Erfassen Sie neben dem Muster auch Träger, Schichten, Schnitt und Fundort. Aussagekräftig ist der Vergleich dokumentierter Objekte und Verfahren, nicht die Behauptung, jede schräg geschnittene Oberfläche sei nach demselben Rezept entstanden.

Warum Samarra zu einem künstlerischen Versuchsfeld wurde

Kalif al-Mu‘tasim gründete 836 die neue abbasidische Hauptstadt nördlich von Bagdad. Die Stadt diente Hof und Heer und erstreckte sich mit Palästen, Kasernen, Wohnhäusern, Gärten, Rennbahnen und Freitagsmoscheen entlang des Tigris. Die UNESCO hebt ihren erhaltenen Grundriss und ihre ungewöhnlichen Ausmaße hervor. Da der Kalifenhof 892 nach Bagdad zurückkehrte, wurde ein großer Teil der Stadtstruktur nicht so oft überbaut wie in einer ununterbrochen bewohnten Hauptstadt.

Bautempo und Umfang erzeugten einen ungewöhnlich hohen Bedarf an Innenausstattung. Lehmziegel und gebrannte Ziegel bildeten einen Großteil der Konstruktion; Putz konnte Wände überziehen, Sockelzonen und Friese gliedern und große Flächen in abgestimmte Dekorationsprogramme verwandeln. Samarras Rolle folgte auf die frühere Gründung der Runden Stadt Bagdad im Jahr 762. Seine langgestreckte Stadtlandschaft, sein militärischer Hintergrund und seine archäologische Erhaltung machen es jedoch zu einer anderen Art abbasidischer Hauptstadt.

Was Stuck in diesem Zusammenhang bedeutet

Stuck bezeichnet ein Oberflächenmaterial, keine einzelne Rezeptur. In der Forschung zu Samarra ist damit meist ein häufig gipshaltiger Putz gemeint, der auf Mauerwerk aufgetragen und anschließend geschnitzt, gepresst, geformt, bemalt oder zu wiederkehrenden Tafeln zusammengesetzt werden konnte. Eine fertige Wand konnte gewöhnliches Baumaterial unter einer sorgfältig gestalteten sichtbaren Hülle verbergen.

Putz bot mehrere Vorteile. Er band schnell ab, ließ sich feucht bearbeiten, nahm feine Details auf und ermöglichte die Wiederholung eines Entwurfs mittels Formen. Schäden und archäologische Bergung können die Rekonstruktion der vollständigen Abfolge von Untergrund, Deckschicht, Pigment und Reparatur erschweren. Museumsfragmente sind deshalb Teile von Architektur und waren ursprünglich keine eigenständigen gerahmten Kunstwerke.

Wer die Stile A, B und C schuf

Die Buchstaben sind keine abbasidischen Namen. Deutsche Ausgrabungen unter Friedrich Sarre und Ernst Herzfeld bargen und dokumentierten zwischen 1911 und 1913 in Samarra große Mengen von Ornamenten. Herzfeld gruppierte das Material nach formalen Merkmalen und nummerierte die Kategorien. K. A. C. Creswell benannte sie später in A, B und C um, in einer Reihenfolge, die zur Vorstellung einer Entwicklung anregte.

Diese Geschichte ist wichtig, weil Klassifikation die Deutung prägt. Eine Museumsbeschriftung „Stil C“ sagt, dass ein Objekt zu einer modernen Vergleichsgruppe passt. Sie beweist weder, dass Auftraggeber des neunten Jahrhunderts „Stil C“ bestellten, noch, dass jedes Beispiel nach A und B entstand. Qatar Museums weist darauf hin, dass Herzfelds formale Studie Technik, Komposition, architektonische Funktion und kulturellen Zusammenhang nicht vollständig berücksichtigte. Heutige Forschung kann die nützlichen Bezeichnungen beibehalten und zugleich die einst mit ihnen verbundene Erzählung revidieren.

Stil A und erkennbare pflanzliche Schnitzerei

Stil A wird allgemein mit tief geschnittenem Pflanzenornament verbunden, dessen Blätter, Ranken und sich windende Stängel erkennbar bleiben. Das Relief kann erhöhte Zeichnung und vertieften Hintergrund deutlich voneinander trennen. Seine Formen knüpfen an ältere spätantike, sasanidische, byzantinische und frühislamische Traditionen an, statt voraussetzungslos zu beginnen.

„Naturalistisch“ ist dabei relativ zu verstehen. Die Pflanzen werden geordnet, wiederholt und an architektonische Flächen angepasst; sie sind keine botanischen Illustrationen. Stil A ist aufschlussreich, weil er Kontinuität sichtbar macht. Die Entwicklung abbasidischer Ornamentik umfasste die Auswahl und Neuordnung überlieferter Formen, keinen schlagartigen Austausch von Gegenständlichkeit durch Geometrie.

Stil B und die Umformung pflanzlicher Formen

Stil B bewahrt die pflanzliche Herkunft, gestaltet die Formen aber flacher, regelmäßiger und abstrakter. Wiederholte Blätter und Halbpalmetten können vor gebohrten oder gepunzten Hintergründen voneinander abgesetzt werden. Konturen sind wichtiger als plastische Modellierung. Der Betrachter kann zwischen dem Erkennen einer Pflanze und dem Lesen eines eigenständigen Musters wechseln.

Die Grenzen dieser Kategorie sind nicht vollkommen festgelegt. Einzelne Fragmente können Merkmale verschiedener Gruppen verbinden, und vollständige Räume konnten mehrere Techniken aufweisen. Es ist zuverlässiger, tatsächliche Tiefe, Motiv, Hintergrundbehandlung und Wiederholung einer Tafel zu beschreiben, als dem Buchstaben allein die gesamte Erklärung zu überlassen.

Stil C und der Schrägschnitt

Stil C ist jene Gruppe, die am häufigsten als Samarra- oder Schrägschnittstil bezeichnet wird. Ihre geschwungenen, symmetrischen Motive werden mit schrägen Kanten geschnitten oder modelliert, sodass Vorder- und Hintergrund ineinander übergehen. Erkennbare Blätter können zu wiederholten Lappen, Spiralen und Hakenformen werden. Es entsteht ein flaches, durchgehendes Relief statt einer scharf isolierten Pflanze vor tiefem Grund.

Das Metropolitan Museum beschreibt den Schrägschnittstil als pflanzliches Muster, dessen schräge Schnitte Vorder- und Hintergrund nahezu ununterscheidbar machen. „Abstrakt“ bedeutet deshalb nicht unbedingt ohne pflanzliche Vorgeschichte. Ein Motiv kann aufhören, ein bestimmtes Blatt darzustellen, und dennoch den Rhythmus verzweigter Stängel, paariger Formen und fortlaufenden Wachstums bewahren.

Schnitzen, Formen und wiederholbare Fertigung

Ein Teil des Putzes in Samarra wurde direkt geschnitzt. Wiederholte Muster konnten aber auch mit Formen oder Stempeln hergestellt und zu langen Wandverkleidungen zusammengesetzt werden. Wiederholung entsprach den Ausmaßen der Paläste und Häuser. Ein modularer Arbeitsprozess beseitigte nicht die fachlichen Entscheidungen: Handwerker mussten weiterhin Putz vorbereiten, Einheiten ausrichten, Ecken und Öffnungen anpassen, Details schneiden und Oberflächen fertigstellen oder bemalen.

Für Menge und Wiederholbarkeit der Herstellung von Stil C wird gelegentlich das Wort „industriell“ verwendet. Das darf nicht mit einer modernen mechanisierten Fabrik verwechselt werden. Die einschlägige Neuerung war eine koordinierte Serienfertigung innerhalb vormoderner Baupraxis. Formen senkten die Kosten der Musterfortsetzung und erleichterten die Übertragung eines Hofstils. Erhaltene mehrschichtige Schrägschnitte zeigen jedoch zugleich, dass nicht jede Oberfläche durch einen einzigen einfachen Abdruck entstand.

Wie Ornament abbasidische Innenräume gliederte

Stuck bedeckte häufig die unteren Wandpartien als Sockelzone oder bildete Friese um Räume und Öffnungen. Wiederholte Musterfelder konnten aus gewöhnlichen Ziegeln errichtete Räume vereinheitlichen, während Maßstabs- oder Motivwechsel Schwellen und Blickpunkte markierten. Bemalter Putz und figürliche Wandfragmente zeigen, dass Samarras Innenräume nicht auf beige abstrakte Reliefs beschränkt waren.

Das British Museum bewahrt Stücke aus Palästen, Privathäusern und der Großen Moschee. Ein geschnitztes Fragment aus dem Mihrabbereich zeigt rechtwinklig gegliedertes Schrägschnittornament; ein anderes, bemaltes Fragment stammt aus einem Wohnhaus. Diese Fundorte erinnern daran, dass „Kunst aus Samarra“ religiöse, häusliche und zeremonielle Zusammenhänge umfasste. Eine Museumsvitrine vereint Objekte, die ursprünglich unterschiedlichen Räumen und Betrachtern dienten.

Wurde der Schrägschnittstil in Samarra erfunden?

Samarra liefert den größten und einflussreichsten archäologischen Bestand, doch Aussagen zum Ursprung verlangen Vorsicht. Das Schrägschnittkapitell des Met, das wahrscheinlich im späten achten Jahrhundert im syrischen Raqqa entstand, ist älter als die Gründung der abbasidischen Hauptstadt 836. Das Museum verbindet es ausdrücklich mit der später aus Samarra bekannten Dekorationssprache.

Die tragfähigste Schlussfolgerung lautet deshalb nicht, Samarra habe den Schrägschnitt aus dem Nichts erfunden. Formen und Techniken hatten Vorläufer und könnten sich an mehreren abbasidischen Zentren entwickelt haben. Samarras außergewöhnliches Bauprogramm vereinheitlichte, vervielfachte und präsentierte diese Formensprache in einem Umfang, der die spätere Forschung veranlasste, sie nach dem Ort zu benennen.

Wie sich der Stil über den Irak hinaus verbreitete

Verwandte abstrakte und schräg geschnittene Ornamente erschienen von Ägypten und Syrien bis Iran, Zentralasien und Afghanistan. Die 876–879 errichtete Ibn-Tulun-Moschee in Kairo wird häufig mit Samarra in Verbindung gebracht, weil ihr Auftraggeber und ihre Baukultur mit der abbasidischen Militärwelt verbunden waren. Die David Collection verweist auf die Verbreitung von Reliefs im Samarra-Stil von Ägypten bis Nischapur im neunten und zehnten Jahrhundert.

„Verbreitung“ sollte ein Netzwerk beschreiben, keine Reihe identischer Kopien. Handwerker zogen um, Statthalter ahmten höfische Architektur nach, transportable Gegenstände zirkulierten, Muster wechselten zwischen Materialien, und örtliche Werkstätten verbanden neue Formen mit vorhandener Praxis. Eine ähnliche Kurve in Kairo und Iran kann auf gemeinsame abbasidische Mode hinweisen, ohne zu beweisen, dass dieselbe Form oder Person beide Orte erreichte.

Von verputzten Wänden zu Holz, Stein und Keramik

Die Formensprache des Schrägschnitts blieb nicht auf Stuck beschränkt. Das Met betont ihre Beliebtheit in Holz, Metallarbeiten und Keramik; Museumsobjekte zeigen verwandte schräge Reliefs in Stein und Gips. Wenn ein Muster zwischen Materialien wechselt, ändern sich Werkzeug und Oberfläche: Holzschnitzer, Steinmetz und Stuckateur können nicht genau denselben Schnitt auf genau dieselbe Weise ausführen.

Diese Übertragung zwischen Materialien gehört zur historischen Bedeutung des Stils. Sie machte Abstraktion als gestalterische Entscheidung der Abbasidenzeit erkennbar, statt sie an die Rezeptur eines Baumaterials zu binden. Die Geschichte des Hauses der Weisheit bietet eine vergleichbare Mahnung zu Netzwerken in Hauptstädten: Einfluss entstand durch Institutionen und Menschen an mehreren Orten, nicht durch einen legendären Raum, der alles hervorbrachte.

Entstand durch Samarra-Stuck die Arabeske?

Allgemeine Darstellungen bezeichnen den Schrägschnittstil oft als wichtigen Schritt zur Arabeske. Das ist nützlich, wenn „Arabeske“ spätere Systeme fortlaufender, verzweigter Pflanzenornamente meint. Irreführend wird es, wenn man einen einzigen Erfinder oder ein eindeutiges Geburtsdatum für alle später unter diesem europäischen kunsthistorischen Begriff zusammengefassten Formen annimmt.

Samarra zeigt tiefgreifende Veränderungen: Der Pflanzenbezug ließ sich schwerer isolieren, Wiederholung beherrschte große Felder, und positive wie negative Flächen wurden visuell voneinander abhängig. Die spätere islamische Ornamentik entwickelte sich in zahlreichen Regionen, Materialien und Werkstätten. Sie übernahm Möglichkeiten aus Samarra, ohne eine mechanische Fortsetzung von Stil C zu sein.

Ausgrabungen, Museen und verlorener Architekturzusammenhang

Das heutige Wissen über die Stuckarbeiten hängt stark von Ausgrabungen, Zeichnungen, Fotografien und Fundteilungen des frühen zwanzigsten Jahrhunderts ab. Der Essay des Met über Herzfeld beschreibt die wegweisende Dokumentation; die Unterlagen des British Museum bewahren Grabungsnummern und Fundorte. Diese Archive ermöglichen den Vergleich von Fragmenten, die heute auf Bagdad, Berlin, London, New York, Doha, Kopenhagen und Washington verteilt sind.

Sie verdeutlichen auch eine Grenze. Herausgelöste Tafeln verlieren ihre ursprüngliche Höhe, benachbarte Motive, Farbigkeit, Beleuchtung und Beziehung zur Bewegung von Menschen. Frühe Ausgräber bevorzugten häufig die formale Einteilung gegenüber Bauabfolge und häuslicher Nutzung. Verantwortungsvolle Deutung verbindet Museumsfragmente mit Lageplänen, Grabungsunterlagen und Materialanalysen, statt ein losgelöstes Quadrat zur vollständigen Geschichte eines Raumes zu machen.

Warum Erhaltung die Erkenntnismöglichkeiten verändert

Die archäologische Stadt Samarra steht seit ihrer Aufnahme 2007 auf der UNESCO-Liste des gefährdeten Welterbes. Konflikte, Übergriffe auf das Gelände, Stadtwachstum, Planierarbeiten, Verwitterung und eingeschränkte Verwaltungsmöglichkeiten beeinträchtigen eine riesige archäologische Landschaft. Stuck ist besonders anfällig für Wasser, Salze, Erosion, offene Bewitterung und ungeeignete Reparaturen.

Der Beschluss des Welterbekomitees von 2026 beließ Samarra auf der Gefährdungsliste und verlangte bessere Dokumentation, Überwachung und Folgenabschätzung. Erhaltung lässt sich nicht von Interpretation trennen: Verschwindet eine Wandoberfläche, gehen Belege für Technik, Abfolge und architektonischen Zusammenhang verloren. Digitale Archive und Zustandsberichte ersetzen das Material nicht, können aber Beziehungen bewahren, die ein isoliertes Fragment nicht erkennen lässt.

Häufige Irrtümer über Samarras Ornamentik

• „A, B und C waren Werkstattnamen des neunten Jahrhunderts.“ Es sind moderne wissenschaftliche Klassifikationen.
• „Die drei Buchstaben beweisen eine strenge zeitliche Abfolge.“ Die Gruppen können sich überschneiden, und ihre Reihenfolge ist umstritten.
• „Stil C hat keinen Bezug zu Pflanzen.“ Seine Abstraktion kann Struktur und Rhythmus pflanzlicher Formen bewahren.
• „Jedes Objekt mit Schrägschnitt stammt aus Samarra.“ Verwandte Beispiele finden sich anderswo und können älter als die Hauptstadt sein.
• „Geformte Dekoration erforderte kein Können.“ Serienfertigung verlangte weiterhin Materialkenntnis, Ausrichtung, Endbearbeitung und Anpassung.
• „Samarra erfand die Arabeske ganz allein.“ Es war eine einflussreiche Etappe einer wesentlich längeren, überregionalen Geschichte.
• „Museumstafeln wurden als transportable Bilder geschaffen.“ Die meisten waren Bestandteile architektonischer Oberflächen.

Ein Fragment im Samarra-Stil bestimmen

Beginnen Sie mit Provenienz und Grabungsdokumentation, nicht allein mit Ähnlichkeit. Untersuchen Sie anschließend Material, Relieftiefe, Kantenwinkel, Hintergrundbehandlung, Wiederholungseinheit und Hinweise auf Formen oder manuelle Endbearbeitung. Fragen Sie, ob das Motiv erkennbar pflanzlich bleibt, stark stilisiert wird oder in ein durchgehendes Schrägschnittfeld übergeht. Pigment- oder Befestigungsspuren können die architektonische Nutzung erkennen lassen.

Vergleichen Sie zuletzt mehrere Kataloge. Die Zeitleiste zum Goldenen Zeitalter des Islam ordnet Samarra in die politische Geschichte der Abbasiden ein; der Leitfaden zur abbasidischen Revolution erklärt den Machtantritt der Dynastie; und der Quellenleitfaden zur Schlacht am Talas zeigt, weshalb einfache Verbreitungsgeschichten aufgrund eines einzigen Ereignisses überprüft werden müssen. Stil besitzt die größte Beweiskraft in Verbindung mit Archäologie, nicht als deren Ersatz.

Antworten auf häufige Fragen

Wann war Samarra abbasidische Hauptstadt?

Von 836 bis 892. Die kurze Hauptstadtphase schuf eine ausgedehnte Stadt- und Architekturlandschaft, deren teilweise Aufgabe zur Bewahrung ihres Grundrisses beitrug.

Welche drei Stuckstile gibt es in Samarra?

Stil A verwendet meist tief geschnitzte, erkennbare Pflanzenformen, Stil B verwandelt sie in stärker stilisierte Muster, und Stil C nutzt flache, schräge, abstrakte oder scheinbar pflanzliche Wiederholungen. Die Kategorien sind hilfreich, aber nicht absolut.

Warum heißt Stil C Schrägschnittstil?

Seine Motive werden durch geneigte oder schräge Flächen statt durch scharf getrennte senkrechte Kanten bestimmt, sodass Figur und Grund ineinanderzufließen scheinen.

Wurde die Dekoration geschnitzt oder geformt?

Beide Techniken wurden verwendet. Ein Teil des Putzes wurde geschnitzt; wiederkehrende Einheiten konnten geformt oder gestempelt und anschließend an der Wand zusammengesetzt und fertiggestellt werden.

Wohin verbreitete sich der Stil?

Verwandte Formen der Abbasidenzeit treten in einem weiten Gebiet auf, darunter Syrien, Ägypten, Iran, Zentralasien und Afghanistan, und in mehreren Materialien. Jeder Einzelfall erfordert weiterhin lokale Belege.

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• Arabesken verstehen: Blätter, Ranken und wiederkehrende Muster
• Wie islamische geometrische Muster konstruiert und gelesen werden
• Glossar der Moscheearchitektur: Qibla-Wand, Mihrab, Minbar und Minarett

Quellen

• UNESCO-Welterbezentrum, Archäologische Stadt Samarra — belegt die Hauptstadtphase 836–892, Stadtgröße, architektonische Bedeutung, Verbreitung geschnitzten Stucks und den Status als gefährdetes Welterbe.
• UNESCO-Welterbekomitee, Samarra-Beschluss von 2026 — liefert die aktuelle Erhaltungsbewertung einschließlich Geländeeingriffen, Stadtwachstum, Verfall und erforderlicher Überwachung.
• Metropolitan Museum of Art, Die Kunst der Abbasidenzeit — belegt Samarras abstrakte und scheinbar pflanzliche Schrägschnittornamente, ihre Verwendung in verschiedenen Materialien und ihren weiteren abbasidischen Einfluss.
• Metropolitan Museum of Art, Kapitell im Schrägschnittstil — liefert ein wahrscheinlich aus Raqqa stammendes Beispiel, das die Annahme eines ausschließlichen Ursprungs dieser Formensprache in Samarra erschwert.
• Qatar Museums, Abbasidische Stucktafel aus Samarra — erklärt Herzfelds Gruppierung, die späteren Bezeichnungen A–B–C, die Schrägschnitttechnik und Grenzen der frühen formalen Klassifikation.
• British Museum, Geschnitzter Stuck aus der Großen Moschee — dokumentiert ein ausgegrabenes abbasidisches Putzfragment, seinen Fundort im Mihrabbereich, die Technik und seine moderne Sammlungsgeschichte.
• British Museum, Bemalter Putz aus Samarra — belegt Datierung und Ausmaße der Stadt, Lehmziegelarchitektur, häuslichen Fundzusammenhang und bemalte figürliche Dekoration.
• Lehrmaterial des Ashmolean Museum, Ibn Tulun — bietet einen musealen Vergleich der Stile A, B und C sowie der Beziehung zwischen Samarra und abbasidischer Architektur in Ägypten.
• David Collection, Zwei Stuckreliefs — belegt geformte Wiederholungen und die Verbreitung von Schrägschnittornament im Samarra-Stil von Ägypten bis Nordostiran.
• Smithsonian Freer and Sackler Archives, Grabungskontext von Samarra — verbindet Herzfelds Fotoarchiv mit abbasidischen Motiven in verschiedenen Materialien und der Notwendigkeit, den Architekturzusammenhang zu rekonstruieren.