Aktivity Islámského státu i nadále představují významnou bezpečnostní výzvu, zatímco globální zpravodajské služby v roce 2024 monitorují vyvíjející se taktiku a regionální vliv této skupiny.

Úvod: Pokřivení víry a břemeno pro ummu

Zatímco procházíme složitostmi poloviny dvacátých let 21. století, přízrak skupiny známé jako Islámský stát (ISIS) nadále vrhá dlouhý stín na globální bezpečnostní scénu. Pro muslimský svět to není pouze otázka geopolitických zájmů nebo statistik boje proti terorismu; je to hluboká teologická a existenciální výzva. Činy této skupiny, kterou mnozí učenci charakterizují jako novodobé *Cháridžovce* (ty, kteří se „odštěpili“ od cesty umírněnosti), nadále poskytují záminku pro cizí intervence v muslimských zemích, zatímco největší podíl násilí páchají na samotných muslimech. V letech 2024 a 2025 se skupina transformovala z teritoriálního „chalífátu“ na decentralizovanou, tajnou síť a přizpůsobila svou taktiku tak, aby využívala regionální nestabilitu od Sahelu až po střední Asii [Rada bezpečnosti OSN](https://www.un.org/securitycouncil/ctc/content/isis-threat-remains-high-and-continues-evolve-un-officials-tell-security-council).

Vzestup ISIS-K: Destabilizace srdce Asie

Nejvýznamnějším posunem v operační váze skupiny byl vzestup Islámského státu provincie Chorásán (ISIS-K). ISIS-K, působící především v Afghánistánu a částech střední Asie, se ukázal jako nejsmrtelnější vnější hrozba v rámci sítě. V roce 2024 skupina demonstrovala svou sílu daleko za svými bezprostředními hranicemi, zejména ničivým útokem na Crocus City Hall v Moskvě v březnu 2024, který si vyžádal přes 140 životů [BBC News](https://www.bbc.com/news/world-europe-68645755).

Z muslimské perspektivy je vzestup ISIS-K obzvláště tragický, protože se snaží podkopat stabilitu Afghánistánu právě ve chvíli, kdy se země pokouší zotavit z desetiletí válek. Cílením na mešity, školy a diplomatické mise se ISIS-K snaží dokázat, že žádná vláda – i ta, která se hlásí k islámským hodnotám – není legitimní, kromě té jejich. Jejich lednové bombové útoky v íránském Kermánu v roce 2024, které zabily téměř 100 lidí během vzpomínkové akce za Kásema Solejmáního, dále ilustrovaly jejich záměr rozpoutat sektářskou *fitnu* (rozpor) mezi sunnitskými a šíitskými komunitami, což je taktika, která slouží pouze k oslabení kolektivní síly ummy [Al Jazeera](https://www.aljazeera.com/news/2024/1/4/isis-claims-responsibility-for-deadly-iran-bombings-near-soleimani-tomb).

Africká fronta: Využívání marginalizace

Zatímco Blízký východ zůstává ideologickým centrem, africký kontinent se stal nejaktivnějším bojištěm skupiny. V regionu Sahelu – konkrétně v Mali, Burkině Faso a Nigeru – odnože ISIS využily vakua, které zanechaly odcházející evropské síly, a nestability místních vojenských junt. Islámský stát na Velké Sahaře (ISGS) a Islámský stát v provincii Západní Afrika (ISWAP) se integrovaly do místních sporů a často se prezentují jako ochránci marginalizovaných komunit proti zkorumpovaným centrálním vládám [Global Terrorism Index 2024](https://www.visionofhumanity.org/maps/global-terrorism-index/).

Realita pro místní muslimské obyvatelstvo je však plná extrémních útrap. Interpretace *zakátu* (almužny) v podání této skupiny byla překroucena v systém vydírání a jejich systémy „spravedlnosti“ často zahrnují hromadné popravy místních starších a náboženských vůdců, kteří odmítají přísahat věrnost. Expanze do mozambické provincie Cabo Delgado dále demonstruje jejich schopnost využívat socioekonomickou frustraci a měnit místní konflikty o zdroje v globalizovaný „džihádistický“ narativ, který nakonec ničí právě ty komunity, o nichž tvrdí, že je brání [Council on Foreign Relations](https://www.cfr.org/global-conflict-tracker/conflict/islamist-militancy-mozambique).

Vyvíjející se taktika: Digitální radikalizace a strategie „osamělého vlka“

V roce 2024 zaznamenaly zpravodajské služby sofistikovaný vývoj v náboru a propagandě ISIS. Skupina již nespoléhá výhradně na vysokorozpočtová videa o dobývání území, ale přeorientovala se na decentralizované digitální ekosystémy. Využívají šifrované platformy a herní komunity k oslovení zranitelné mládeže, přičemž často odstraňují složitou teologii ve prospěch „kontrakulturní“ identity, která oslovuje ty, kteří se cítí odcizeni v západních společnostech nebo utlačováni v autoritářských režimech [Europol Terrorism Situation and Trend Report](https://www.europol.europa.eu/publications-events/main-reports/european-union-terrorism-situation-and-trend-report-2024).

Tato digitální strategie je navržena tak, aby inspirovala útoky „osamělých vlků“, kterým zpravodajské služby jen obtížně předcházejí. Povzbuzováním jednotlivců k nezávislému jednání si ISIS udržuje přítomnost v globálním povědomí bez nutnosti centralizované velitelské struktury. Pro globální muslimskou komunitu to představuje dvojí hrozbu: ztrátu naší mládeže ve prospěch extremistických ideologií a nevyhnutelný nárůst islamofobie, který následuje po každém takovém útoku, což vede ke zvýšenému dohledu a diskriminaci muslimů dodržujících zákony [Human Rights Watch](https://www.hrw.org/news/2024/05/15/europe-rising-islamophobia-and-antisemitism).

Teologická protiofenzíva: Znovuzískání narativu

Ústředním bodem vytrvalosti ISIS je jejich tvrzení, že zastupují „pravý“ islám. Autentická islámská vzdělanost byla primární linií obrany proti tomuto tvrzení. V roce 2024 významné instituce jako Al-Azhar v Egyptě a Mezinárodní unie muslimských učenců pokračovaly ve vydávání podrobných vyvrácení toho, jak ISIS používá pojmy jako *takfír* (exkomunikace) a *džihád*.

Islámská jurisprudence přísně zakazuje zabíjení nebojovníků, ničení míst uctívání a prohlašování jiných muslimů za odpadlíky na základě politických rozdílů. Ideologie ISIS je odklonem od *Maqasid al-Sharia* (vyšších cílů islámského práva), které upřednostňují zachování života, rozumu a majetku. Učenci zdůrazňují, že „chalífát“ této skupiny byl politickým projektem postrádajícím konzultativní (*šúra*) a etické požadavky legitimního islámského státu [Amman Message](https://ammanmessage.com/).

Geopolitické důsledky a zneužívání palestinské otázky

Jednou z nejcyničtějších taktik pozorovaných koncem roku 2023 a v průběhu roku 2024 byl pokus ISIS přivlastnit si palestinský boj. Po eskalaci násilí v Gaze se propagandistické kanály ISIS pokusily prezentovat jako jediní „skuteční“ obránci al-Aksá a kritizovaly jak Hamás, tak regionální arabské vlády za jejich domnělou nedostatečnost.

Umma to však z velké části rozpoznává jako oportunismus. ISIS historicky strávil více času bojem proti jiným muslimským skupinám než zapojením se do osvobození Palestiny. Jejich přítomnost v tomto narativu slouží pouze k delegitimizaci oprávněných aspirací palestinského lidu tím, že v očích mezinárodního společenství spojuje jejich věc s globálním terorismem. Zpravodajské služby zůstávají ostražité, protože ISIS se snaží využít emocionální váhu konfliktu v Gaze k náboru nových členů napříč Blízkým východem a Evropou [Reuters](https://www.reuters.com/world/middle-east/isis-calls-attacks-jews-christians-over-gaza-war-2024-01-04/).

Krize v táborech: Al-Hol a budoucnost

Významnou bezpečnostní a humanitární výzvou zůstávají tábory al-Hol a Roj v severovýchodní Sýrii. V těchto táborech jsou zadržovány desítky tisíc žen a dětí spojených s bojovníky ISIS. V roce 2024 OSN varovala, že tyto tábory jsou „tikajícími časovanými bombami“, kde je nová generace radikalizována v nuzných podmínkách [UN News](https://news.un.org/en/story/2024/02/1146562).

Z muslimské perspektivy je neschopnost mezinárodního společenství a domovských zemí repatriovat a rehabilitovat tyto osoby morálním selháním. Ponechání dětí vyrůstat v prostředí extremismu a beznaděje zajišťuje, že cyklus násilí bude pokračovat. Umma volá po soucitném, ale pevném přístupu: repatriaci, deradikalizaci prostřednictvím řádného islámského vzdělávání a reintegraci do společnosti, aby se zabránilo skupině v doplňování jejích řad.

Závěr: Výzva k ostražitosti a jednotě

Islámský stát v roce 2024 zůstává roztříštěnou, ale odolnou entitou. Jeho schopnost přizpůsobit se novým technologiím a využívat regionální křivdy z něj činí trvalou bezpečnostní výzvu. Pro globální muslimskou komunitu není boj proti ISIS pouze bezpečnostním imperativem, ale náboženskou povinností chránit posvátnost víry před těmi, kteří by ji chtěli použít jako plášť pro nihilismus a moc.

Skutečná bezpečnost nepřijde pouze prostřednictvím vojenské síly, ale řešením kořenových příčin marginalizace, poskytováním autentického náboženského vzdělání a pěstováním smyslu pro spravedlnost a důstojnost v muslimských zemích. Jako umma musíme zůstat ostražití proti *fitně* extremismu a zajistit, aby poselství islámu – poselství milosrdenství, spravedlnosti a míru – nebylo přehlušeno hlasy těch, kteří sešli z přímé cesty.