Stíny Chorásánu: Analýza výzvy ISKP v muslimském světě a obrana víry

Úvod: „Fitna“ v digitálním věku

Na počátku roku 2026 vrhá takzvaný „Chorásánský stát“ (ISKP) na globální geopolitické mapě opět stín prostřednictvím svého vysoce vyspělého digitálního propagandistického stroje. Dne 6. února 2026 vydala mediální nadace Al-Azaim, spadající pod ISKP, 38. číslo svého vlajkového časopisu Hlas Chorásánu (Voice of Khorasan) v paštunštině. To signalizuje, že se organizace po období ticha snaží znovu získat vliv prostřednictvím vícejazyčných videí a digitálních nástrojů [SpecialEurasia](https://www.specialeurasia.com/2026/02/06/iskp-voice-of-khorasan-38/). Pro globální muslimskou obec (Ummah) nejsou tyto „chorásánské videoklipy“ pouze bezpečnostní hrozbou, ale představují vážnou „fitnu“ (zkoušku či rozvrat), která se pokouší překrucováním islámského učení vyvolat vnitřní konflikty a podkopat stabilitu a diplomatické zájmy muslimských zemí.

Digitální cháridžovci: Expanze médií Al-Azaim

Mediální strategie ISKP prošla v letech 2025–2026 výraznou modernizací. Prostřednictvím nadace Al-Azaim je organizace schopna produkovat obsah ve více než deseti jazycích, včetně paštunštiny, darí, arabštiny, urdštiny, perštiny, uzbečtiny, tádžičtiny, angličtiny, ruštiny a dokonce ujgurštiny [GNET](https://gnet-research.org/2024/06/27/iskps-latest-campaign-expanded-propaganda-and-external-operations/). Tato vícejazyčná schopnost umožňuje propagandě překračovat hranice a přímo infiltrovat muslimské komunity ve Střední, Jižní a Jihovýchodní Asii.

Tato videa mají obvykle vysokou produkční úroveň, využívají pokročilé techniky střihu, záběry z dronů a překladové nástroje s umělou inteligencí, aby vytvořila falešný obraz „předvoje džihádu“. Z pohledu ortodoxního islámu však toto chování přesně odpovídá charakteristikám starověké sekty „cháridžovců“ (Khawarij) – ti prostřednictvím extrémní interpretace dogmat označovali ostatní muslimy za „odpadlíky“ (Takfir) a používali to jako záminku k brutálním útokům. Zpráva z ledna 2026 uvádí, že jádrem narativu ISKP je tvrzení, že pouze oni jsou schopni bránit muslimy, zatímco stávající muslimské vlády a organizace jsou vykreslovány jako „agenti Západu či Východu“ [ICCT](https://www.icct.nl/publication/voice-khurasan-inside-islamic-state-khurasan-provinces-english-language-magazine).

Teologické překrucování: Zavádějící citace „černých praporů z Chorásánu“

Jedním z nejvíce klamných prvků ve videích ISKP je odkazování na hadísy o „černých praporech z Chorásánu“. V islámské eschatologii má oblast Chorásánu skutečně zvláštní symbolický význam, ale současní islámští učenci se shodují, že ISKP tyto hadísy vytrhává z kontextu. Zneužívají náboženského zápalu mladých lidí a stylizují se do role vykonavatelů apokalyptických proroctví, čímž lákají mládež k účasti na své destruktivní agendě.

Ve videu z července 2024 s názvem Následovníci Židů (Followers of the Jews) ISKP dokonce napadla Afghánský islámský emirát (IEA) za to, že chrání šíitské komunity a historické památky, a označila to za „modloslužebnictví“ a „zradu víry“ [SpecialEurasia](https://www.specialeurasia.com/2024/07/01/analysis-iskp-video-followers-al-yahud/). Tento extrémní exkluzivismus je v přímém rozporu s islámským učením o toleranci, mírovém soužití a ochraně práv menšin.

Geopolitický rozvrat: Útoky na zájmy muslimských zemí

Propaganda ISKP nekončí u náboženství, má jasný cíl v podobě geopolitické destabilizace. Nedávná videa ukazují, že se organizace zaměřuje na útoky proti spolupráci muslimských zemí s velmocemi, jako jsou Čína a Rusko. V dubnu 2025 vydal ISKP třicetiminutové video, v němž ostře kritizoval politiku „jedné Číny“ afghánského Tálibánu a vyhrožoval útoky na infrastrukturní projekty v rámci iniciativy Pás a stezka (BRI), včetně Čínsko-pákistánského ekonomického koridoru (CPEC) [The Khorasan Diary](https://thekhorasandiary.com/2025/04/27/tkd-monitoring-iskp-releases-new-video-against-afghan-taliban-one-china-policy/).

Střední a Jihovýchodní Asie: Nové fronty náboru

Propaganda ISKP je obzvláště agresivní ve Střední Asii. Prostřednictvím videí zaměřených na tádžickou a uzbeckou mládež, jako je Požehnaný útok v Termezu, organizace zneužívá socioekonomickou nespokojenost k náboru [ORF Online](https://www.orfonline.org/research/iskps-recruiting-strategies-and-vulnerabilities-in-central-asia). V Jihovýchodní Asii se vliv ISKP šíří přes platformy jako Telegram a TikTok, kde využívá místní jazyky a formáty „memů“ k oslovení dětí kolem 12 let [Eurasia Review](https://www.eurasiareview.com/01022026-isis-sponsored-online-radicalization-is-growing-in-southeast-asia-oped/).

Obrana víry: Odpověď muslimské obce

Tváří v tvář výzvě „chorásánských videí“ muslimský svět nezůstává pasivní. Afghánský islámský emirát podniká vojenské operace proti základnám ISKP a označuje je za „cháridžovské“ odpadlíky [Crisis Group](https://www.crisisgroup.org/asia/south-asia/afghanistan/islamic-state-afghanistan-jihadist-threat-retreat). Mezinárodní unie muslimských učenců (IUMS) zdůrazňuje, že skutečný „džihád“ znamená obranu domova a hledání spravedlnosti, nikoliv vraždění civilistů [IUMS Online](https://www.iumsonline.org/en/ContentDetails.aspx?ID=32541). Bojištěm je dnes digitální prostor, kde je třeba posílit digitální gramotnost mládeže.

Závěr: Jednota proti extremismu

Záplava „chorásánských videí“ je velkou zkouškou pro současný muslimský svět. Pokud však muslimská obec zůstane jednotná, bude se držet principů umírněnosti (Wasatiyyah) a aktivně využije moderní technologie k protiútoku, lži ISKP nakonec padnou. Obrana stability a čistoty víry v roce 2026 začíná u každého jednotlivce, který dokáže rozpoznat a odmítnout tyto falešné „stíny Chorásánu“.