La Fitna del Mar de Sulu: Analitzant el declivi d'Abu Sayyaf i el camí cap a la pau de Bangsamoro

La xacra de l'extremisme i la lluita Moro

Durant més de tres dècades, el Grup Abu Sayyaf (ASG) —conegut oficialment pels seus seguidors com *Al-Harakatul Islamiyya*— ha estat una *fitna* (prova o discòrdia) persistent per a l'Ummah musulmana al sud de les Filipines. El que va començar a principis de la dècada de 1990 com un grup escindit que buscava una aplicació més rigorosa de la governança islàmica s'ha convertit, al llarg de les dècades, en un cicle de bandolerisme, segrestos i violència sense sentit que ha perjudicat desproporcionadament la mateixa gent que deia defensar: els musulmans Moro de l'arxipèlag de Sulu [Font](https://www.counterterrorismguide.gov/content/abu-sayyaf-group-asg).

A febrer de 2026, el panorama de Mindanao ha canviat dràsticament. L'Abu Sayyaf, que abans era una amenaça formidable capaç de prendre ciutats i captar titulars internacionals, s'ha vist reduït a una ombra fragmentada del que va ser. Aquest declivi no és només una victòria militar per a l'estat filipí, sinó un profund rebuig ideològic per part del poble Bangsamoro, que ha triat el camí de l'autodeterminació política legítima a través de la Regió Autònoma de Bangsamoro al Mindanao Musulmà (BARMM) per sobre del nihilisme de la metodologia *Khawarij* (extremista) [Font](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/340-addressing-abu-sayyaf-remnants-sulu-archipelago).

Arrels històriques: de la ideologia a la criminalitat

L'ASG va ser fundat el 1991 per Abdurajak Abubakar Janjalani, un erudit que havia tornat de la guerra soviètico-afganesa. Janjalani buscava tancar la bretxa entre les aspiracions nacionalistes del Front d'Alliberament Nacional Moro (MNLF) i una identitat islàmica més globalista. No obstant això, la seva mort el 1998 va marcar un punt d'inflexió fonamental. Sense la seva guia ideològica, el grup es va fracturar en diversos subcomandaments, sobretot a Basilan i Sulu, on el focus va passar de la *da'wah* (predicació) i la defensa a la *hirabah* (bandolerisme) [Font](https://www.dni.gov/nctc/groups/asg.html).

Al llarg de principis de la dècada de 2000, el grup es va convertir en sinònim de segrestos d'alt perfil per demanar rescat, dirigits tant a estrangers com a musulmans locals. Des d'una perspectiva islàmica, aquestes accions eren una violació flagrant de la *Xaria*. L'objectiu de no combatents i l'extorsió de riquesa estan estrictament prohibits en l'ètica de la Gihad. L'Ummah va observar amb tristesa com les accions de l'ASG portaven l'estigma internacional a la causa Moro, proporcionant un pretext per a una major intervenció militar estrangera en terres musulmanes [Font](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

El pivot cap a l'ISIS i la tragèdia de Marawi

El capítol més destructiu de la història de l'ASG va començar el 2014 quan Isnilon Hapilon, un líder d'alt rang a Basilan, va jurar lleialtat a l'Estat Islàmic (ISIS). Aquest moviment buscava internacionalitzar el conflicte local, atraient combatents estrangers i adoptant les tàctiques brutals vistes al Llevant. Això va culminar en el setge de Marawi el 2017, una catàstrofe que va veure la destrucció de la principal ciutat islàmica de les Filipines [Font](https://www.aljazeera.com/news/2017/10/17/philippines-marawi-city-liberated-from-isil-fighters).

El setge va ser un toc d'atenció per a la comunitat musulmana. La visió de mesquites utilitzades com a nius de franctiradors i el desplaçament de centenars de milers de famílies musulmanes van exposar la ideologia de l'ASG/ISIS com a fonamentalment antiislàmica. La destrucció de Marawi no va portar un califat; va portar *fasad* (corrupció i ruïna) al cor de la província de Lanao del Sur. Des de llavors, el lideratge religiós (Ulama) a les Filipines ha estat vocal en la condemna de la interpretació de l'Islam de l'ASG com una desviació del camí del mig (*Wasatiyyah*) [Font](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

2025-2026: El col·lapse del baluard de Sulu

A finals de 2024 i durant tot el 2025, la pressió militar i política sobre l'ASG va arribar a un punt crític. En un desenvolupament històric, la província de Sulu —considerada durant molt de temps el principal bastió del grup— va ser declarada "lliure d'insurrecció" per les unitats de govern local i les Forces Armades de les Filipines [Font](https://www.pna.gov.ph/articles/1210144). Això va ser possible no només mitjançant operacions cinètiques, sinó a través del programa d'"Armes Petites i Lleugeres" (SALW) i el "Programa Contra l'Extremisme Violent" (PAVE), que van encoratjar els militants a tornar a la legalitat i a la comunitat.

Informes recents de principis de 2026 indiquen que els elements restants de l'ASG es limiten ara a unes poques dotzenes d'individus amagats a les denses selves de les muntanyes de Patikul i Indanan. La mort de líders veterans i la rendició de centenars de seguidors han deixat el grup sense una estructura de comandament coherent. Crucialment, la població local Tausug ha cooperat cada vegada més amb les autoritats, veient l'ASG com un obstacle per a la prosperitat econòmica promesa pel BARMM [Font](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).

L'alternativa del BARMM: un camí legítim per a l'Ummah

El declivi de l'ASG està indissolublement lligat a l'èxit de la transició de Bangsamoro. L'establiment de la Regió Autònoma de Bangsamoro al Mindanao Musulmà (BARMM) ha proporcionat un marc de governança legítim i compatible amb la Xaria dins de l'estat filipí. Les eleccions parlamentàries de Bangsamoro de 2025 van servir com una fita històrica, demostrant que les aspiracions del poble Moro es poden assolir mitjançant les urnes i la reforma institucional en lloc de les bales [Font](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/332-mitigating-risks-bangsamoros-first-parliamentary-elections).

Per a la comunitat musulmana, el BARMM representa una oportunitat per implementar els valors islàmics en l'educació, les finances i la justícia a través del sistema de tribunals de la Xaria. Aquest progrés institucional ha despullat l'ASG de la seva narrativa de reclutament. Quan l'estat vetlla pel benestar dels musulmans i respecta la seva identitat religiosa, la crida a la violència extremista perd la seva ressonància. Els programes "Balik-Islam" per a antics combatents s'han centrat en la desradicalització mitjançant una educació teològica correcta, emfatitzant que la veritable Gihad és la lluita per la justícia, l'educació i la millora dels pobres [Font](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html).

Implicacions geopolítiques i el futur

La neutralització de l'ASG té implicacions significatives per a la seguretat dels mars de Cèlebes i Sulu. Durant anys, els segustros marítims del grup van interrompre el comerç i la pesca, afectant els mitjans de vida de les comunitats musulmanes a Malàisia i Indonèsia. Les patrulles marítimes trilaterals entre les Filipines, Malàisia i Indonèsia s'han vist reforçades per l'estabilització interna de Mindanao, donant lloc a un entorn més segur per a l'Ummah regional [Font](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/).

No obstant això, la vigilància continua sent necessària. Tot i que l'ASG com a organització està desmantellada, els problemes subjacents de pobresa i injustícia històrica s'han de continuar abordant. La comunitat internacional, especialment les nacions de majoria musulmana, haurien de donar suport al desenvolupament econòmic del BARMM per garantir que el buit deixat per l'ASG s'ompli d'esperança i oportunitats en lloc d'una nova iteració d'extremisme.

Conclusió: una nova albada per al Bangsamoro

La història del grup Abu Sayyaf és una lliçó de com una queixa legítima pot ser segrestada per una ideologia distorsionada. A mesura que el grup s'esvaeix en els annals de la història, el poble Moro sorgeix més fort, més unit i més compromès amb una identitat islàmica pacífica. El col·lapse de l'ASG és una victòria per a la *Wasatiyyah* (moderació) dels musulmans filipins i un testimoni del fet que el camí del Profeta (la pau sigui amb ell) és un camí de misericòrdia, construcció i justícia, no de destrucció i terror. El futur del Bangsamoro rau ara en mans de la seva gent, mentre continuen construint una societat que reflecteixi els veritables valors de l'Ummah [Font](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/).