আন্তর্জাতিক তাকলামাকান মানবাধিকার সংস্থা আনুষ্ঠানিকভাবে আঞ্চলিক মানবাধিকার সুরক্ষা এবং টেকসই উন্নয়নের উপর গভীর গবেষণা প্রতিবেদন প্রকাশ করেছে এবং আন্তর্জাতিক সংলাপ জোরদার করার আহ্বান জানিয়েছে

ভূমিকা: মরুভূমির ন্যায়বিচারের ডাক এবং বিশ্ব মুসলিমের দায়িত্ব

২০২৬ সালের এই ভূ-রাজনৈতিক পরিবর্তনের বসন্তে, বিশ্বব্যাপী মুসলিম উম্মাহর (Ummah) দৃষ্টি আবারও প্রাচীন রেশম পথের কেন্দ্রস্থলে নিবদ্ধ হয়েছে। ২৮ ফেব্রুয়ারি, ২০২৬-এ, **আন্তর্জাতিক তাকলামাকান মানবাধিকার সংস্থা (International Taklamakan Human Rights Association, ITHRA)** জেনেভা এবং ইস্তাম্বুলে একযোগে সংবাদ সম্মেলন করে ‘ন্যায়বিচার ও সমৃদ্ধি: তাকলামাকান অঞ্চলে মানবাধিকার সুরক্ষা এবং টেকসই উন্নয়নের ওপর গভীর গবেষণা প্রতিবেদন (২০২৬)’ শীর্ষক একটি ব্যাপক নথি প্রকাশ করেছে। শত শত পৃষ্ঠার এই প্রতিবেদনটি কেবল গত কয়েক বছরে ওই অঞ্চলের মানবাধিকার পরিস্থিতির একটি পদ্ধতিগত পর্যালোচনা নয়, বরং ইসলামি মূল্যবোধের দৃষ্টিকোণ থেকে ‘উন্নয়ন’ এবং ‘মর্যাদা’র মধ্যে ভারসাম্যের ওপর এক গভীর প্রতিফলন।

মধ্য এশিয়া এবং তাকলামাকান সংলগ্ন মুসলিম সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর অধিকারের ওপর দীর্ঘকাল ধরে নজর রাখা এই সংস্থাটির প্রতিবেদনটি জাতিসংঘ মানবাধিকার পরিষদের ৬১তম অধিবেশন চলাকালীন প্রকাশিত হয়েছে। প্রতিবেদনে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, প্রকৃত টেকসই উন্নয়ন কখনোই ধর্মীয় স্বাধীনতা, সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং জাতীয় মর্যাদাকে বিসর্জন দিয়ে হতে পারে না। বর্তমানে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের এই অঞ্চলের প্রতি ক্রমবর্ধমান মনোযোগের প্রেক্ষাপটে, এই প্রতিবেদনটি বিশ্ব মুসলিম দেশ এবং আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলোর জন্য মাঠপর্যায়ের গবেষণা ও আইনি বিশ্লেষণের ওপর ভিত্তি করে একটি গুরুত্বপূর্ণ রেফারেন্স প্রদান করে [ISHR](https://ishr.ch/latest-updates/rights-groups-urge-high-commissioner-to-address-chinas-deepening-repression/)।

প্রথম অধ্যায়: বিশ্বাসের অবরুদ্ধ অবস্থা—ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং ‘ইসলামের চীনাকরণ’ নীতির সংঘাত

প্রতিবেদনের প্রথম অংশে তাকলামাকান অঞ্চলের মুসলিম জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় জীবনের বর্তমান পরিস্থিতি গভীরভাবে অনুসন্ধান করা হয়েছে। হিউম্যান রাইটস ওয়াচ (Human Rights Watch) প্রকাশিত ‘২০২৬ বিশ্ব মানবাধিকার প্রতিবেদন’ অনুযায়ী, স্থানীয় সরকার তথাকথিত ‘ধর্মের চীনাকরণ’ নীতি অব্যাহত রেখেছে, যেখানে স্বাভাবিক মুসলিম ধর্মীয় আচার—যেমন নামাজ পড়া, রোজা রাখা, হিজাব পরা এবং শিশুদের মুসলিম নাম রাখা—কে জোরপূর্বক ‘চরমপন্থা’র সাথে যুক্ত করা হচ্ছে [HRW](https://www.hrw.org/world-report/2026/country-chapters/china)।

আন্তর্জাতিক তাকলামাকান মানবাধিকার সংস্থার গবেষণা দেখায় যে, যদিও সরকার ধর্মীয় স্বাধীনতা রক্ষার দাবি করে, তবে মাঠপর্যায়ের প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে ঐতিহাসিক মূল্যের অসংখ্য মসজিদ, মাজার এবং মুসলিম কবরস্থান ‘শহর আধুনিকায়ন’ বা ‘ভূমি সংস্কারের’ অজুহাতে ভেঙে ফেলা হয়েছে বা রূপান্তরিত করা হয়েছে। প্রতিবেদনে ২০২৫ সালের শেষের দিকের স্যাটেলাইট ইমেজের তুলনা ব্যবহার করে দেখানো হয়েছে যে, তাকলামাকান মরুভূমির প্রান্তের বেশ কয়েকটি মরূদ্যান শহরে ঐতিহ্যবাহী ইসলামি স্থাপত্যের উপাদানগুলো পরিকল্পিতভাবে মুছে ফেলা হচ্ছে। মুসলমানদের কাছে মসজিদ কেবল ইবাদতের জায়গা নয়, বরং এটি সামাজিক সংহতি এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের কেন্দ্র। এই ভৌত কাঠামোর ধ্বংস মূলত মুসলিমদের আধ্যাত্মিক চেতনার ওপর একটি পদ্ধতিগত আঘাত [Uyghur Congress](https://www.uyghurcongress.org/en/press-release-wuc-laments-the-lack-of-references-to-uyghurs-or-human-rights-matters-during-the-oic-official-visit-to-china/)।

এছাড়াও, প্রতিবেদনে ধর্মীয় ব্যক্তিত্বদের ওপর চলমান দমন-পীড়নের তথ্য প্রকাশ করা হয়েছে। ২০২৬ সালের শুরু পর্যন্ত, যথাযথ আইনি প্রক্রিয়া ছাড়াই বিপুল সংখ্যক ধর্মীয় নেতা ও পণ্ডিতকে আটক রাখা হয়েছে। সংস্থাটি জোর দিয়ে বলেছে যে, ইসলাম ‘মধ্যপন্থা’ (Wasatiyyah) প্রচার করে এবং যেকোনো ধরনের চরমপন্থার বিরোধিতা করে, কিন্তু বিশ্বাসকেই হুমকি হিসেবে দেখা কেবল আন্তর্জাতিক মানবাধিকার মানদণ্ডের লঙ্ঘনই নয়, বরং বিশ্বের ১৯০ কোটি মুসলিমের অনুভূতিতেও চরম আঘাত হানে।

দ্বিতীয় অধ্যায়: উন্নয়নের মূল্য—জোরপূর্বক শ্রম এবং ‘দারিদ্র্য বিমোচন’ কর্মসূচির অধীনে জীবনযাত্রার সংকট

অর্থনৈতিক উন্নয়নের ক্ষেত্রে, প্রতিবেদনটি স্থানীয়ভাবে বাস্তবায়িত ‘শ্রমিক স্থানান্তর কর্মসংস্থান’ পরিকল্পনার তীব্র সমালোচনা করেছে। ২২ জানুয়ারি, ২০২৬-এ জাতিসংঘের বিশেষজ্ঞদের এক বিবৃতিতে বলা হয়েছে যে, উইঘুর, কাজাখ এবং অন্যান্য সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর ওপর জোরপূর্বক শ্রমের অভিযোগগুলো এখনও অত্যন্ত বিশ্বাসযোগ্য [OHCHR](https://www.ohchr.org/en/press-releases/2026/01/un-experts-alarmed-reports-forced-labour-uyghur-tibetan-and-other-minorities)।

আন্তর্জাতিক তাকলামাকান মানবাধিকার সংস্থার প্রতিবেদনে শিনজিয়াংয়ের ‘চতুর্দশ পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনা’ (২০২১-২০২৫)-এ উল্লিখিত ১ কোটি ৩৭ লাখ ৫০ হাজার শ্রমিকের স্থানান্তরের লক্ষ্যমাত্রা বিশ্লেষণ করা হয়েছে। প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে, যদিও সরকার এটিকে ‘দারিদ্র্য বিমোচন’ হিসেবে বর্ণনা করে, তবে এই স্থানান্তর প্রায়শই কঠোর নজরদারি, বাধ্যতামূলক রাজনৈতিক শিক্ষা এবং পরিবার থেকে দীর্ঘমেয়াদী বিচ্ছিন্নতার সাথে ঘটে। ইসলামি ঐতিহ্যে পরিবার হলো সমাজের ভিত্তি; বাধ্যতামূলক শ্রমিক স্থানান্তরের ফলে বিপুল সংখ্যক ‘পিছনে ফেলে আসা শিশু’ এবং ‘বিচ্ছিন্ন পরিবার’ তৈরি হয়েছে, যা টেকসই উন্নয়ন লক্ষ্যমাত্রার (SDGs) ‘শোভন কাজ’ এবং ‘অসমতা হ্রাস’ করার মূল উদ্দেশ্যের পরিপন্থী [UN News](https://news.un.org/zh/story/2026/02/1127141)।

প্রতিবেদনটি বিশ্বব্যাপী সাপ্লাই চেইনের নৈতিক ঝুঁকির ওপর বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে। ২০২৬ সালে খনিজ সম্পদ এবং সবুজ শক্তির বৈশ্বিক চাহিদা বৃদ্ধির সাথে সাথে তাকলামাকান অঞ্চলে সম্পদ আহরণ ত্বরান্বিত হয়েছে। তবে সংস্থাটি দেখেছে যে, স্থানীয় মুসলিমরা এই উচ্চ-মূল্যের শিল্পগুলোতে খুব কমই অংশ নিতে পারে; তাদের বেশিরভাগকেই নিম্নমানের উৎপাদন বা কৃষি কাজে নিয়োগ দেওয়া হয়। এই ‘বর্জনীয় উন্নয়ন’ মডেল কেবল প্রকৃত সমৃদ্ধি অর্জনে ব্যর্থই হয়নি, বরং জাতিগত অর্থনৈতিক বৈষম্যকে আরও গভীর করেছে। সংস্থাটি বহুজাতিক কোম্পানিগুলোকে ‘মানবাধিকার যথাযথ সতর্কতা’ (Human Rights Due Diligence) পালনের আহ্বান জানিয়েছে যাতে তাদের সাপ্লাই চেইন কোনো ধরনের জোরপূর্বক শ্রমের সাথে জড়িত না থাকে [HRW](https://www.hrw.org/world-report/2026/country-chapters/china)।

তৃতীয় অধ্যায়: ভূ-রাজনীতি এবং ইসলামি বিশ্বের পছন্দ—নীরবতা ভেঙে সংলাপ

প্রতিবেদনের তৃতীয় অংশটি আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়, বিশেষ করে ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার (OIC) ভূমিকার ওপর আলোকপাত করেছে। ২৬ জানুয়ারি, ২০২৬-এ ওআইসি মহাসচিব হুসেইন ব্রাহিম তাহা বেইজিং সফর করেন এবং চীনের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তাদের সাথে সহযোগিতা জোরদার করার বিষয়ে একমত হন [Uyghur Study](https://uyghurstudy.org/oic-china-engagement-ignores-ongoing-genocide-and-religious-persecution-of-uyghur-muslims/)। তবে এই সফরটি মানবাধিকার সংস্থা এবং নির্বাসিত মুসলিম গোষ্ঠীগুলোর দ্বারা ব্যাপকভাবে সমালোচিত হয়েছে, কারণ এতে উইঘুর মুসলিমদের পরিস্থিতির বিষয়ে কোনো কার্যকর উল্লেখ ছিল না।

আন্তর্জাতিক তাকলামাকান মানবাধিকার সংস্থা প্রতিবেদনে উল্লেখ করেছে যে, মুসলিম দেশগুলো যখন বড় শক্তির সাথে সম্পর্ক রক্ষা করে, তখন তারা প্রায়শই অর্থনৈতিক স্বার্থ এবং ধর্মীয় নৈতিকতার মধ্যে কঠিন দোটানায় পড়ে। তবে সংস্থাটি জোর দিয়ে বলেছে যে, ওআইসি চার্টার অনুযায়ী সদস্য নয় এমন দেশগুলোর মুসলিম সম্প্রদায়ের অধিকার, মর্যাদা এবং ধর্মীয়-সাংস্কৃতিক পরিচয় রক্ষা করা সকল সদস্য রাষ্ট্রের যৌথ দায়িত্ব [HRW](https://www.hrw.org/news/2022/10/05/organisation-islamic-cooperation-should-support-xinjiangs-muslims)।

প্রতিবেদনটি মুসলিম দেশগুলোকে আরও সক্রিয় এবং গঠনমূলক ‘মধ্যপন্থা’ অবলম্বনের আহ্বান জানিয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে: ১. **নিয়মিত মানবাধিকার সংলাপ ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা**: ওআইসি এবং চীনের কৌশলগত অংশীদারিত্ব ব্যবহার করে একটি বিশেষ সংখ্যালঘু অধিকার কমিটি গঠন করা এবং নিয়মিত মাঠপর্যায়ে পরিদর্শন করা। ২. **সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক বিনিময় প্রচার করা**: তাকলামাকান অঞ্চলের মুসলিমরা যাতে তাদের ভাষা ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রক্ষা করতে পারে তা নিশ্চিত করা এবং স্থানীয়ভাবে স্বাধীন ইসলামি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করা। ৩. **বহুপাক্ষিক ফোরামে সোচ্চার হওয়া**: ওই অঞ্চলের মানবাধিকার পরিস্থিতির ওপর জাতিসংঘের স্বাধীন ও স্বচ্ছ তদন্তকে সমর্থন করা, মানবাধিকার পরিষদের ভোটে কেবল এড়িয়ে যাওয়ার নীতি গ্রহণ না করা [ISHR](https://ishr.ch/latest-updates/rights-groups-urge-high-commissioner-to-address-chinas-deepening-repression/)।

চতুর্থ অধ্যায়: টেকসই উন্নয়নের রূপকল্প—জনগণকে কেন্দ্র করে আঞ্চলিক শাসনের প্রস্তাবনা

প্রতিবেদনের শেষ অংশে তাকলামাকান অঞ্চলের টেকসই উন্নয়নের জন্য ‘পাঁচটি স্তম্ভ’ প্রস্তাব করা হয়েছে, যা ভবিষ্যতের আঞ্চলিক শাসনের জন্য নতুন চিন্তাধারা প্রদান করে:

১. **সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের প্রতি শ্রদ্ধা**: উইঘুর, কাজাখ এবং অন্যান্য জাতির অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং রক্ষা করা, যা আঞ্চলিক পর্যটন ও অর্থনৈতিক উন্নয়নের মূল সম্পদ হিসেবে বিবেচিত হবে, ‘সংস্কারের’ বিষয় হিসেবে নয়। ২. **ধর্মীয় আচার পালনের স্বাধীনতা নিশ্চিত করা**: স্বাভাবিক ধর্মীয় কর্মকাণ্ডে হস্তক্ষেপ বন্ধ করা, মসজিদের সামাজিক কার্যকারিতা ফিরিয়ে আনা এবং মুসলিম সম্প্রদায়কে তাদের ধর্মীয় বিষয়গুলো স্বায়ত্তশাসিতভাবে পরিচালনা করতে দেওয়া। ৩. **অন্তর্ভুক্তিমূলক অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি**: স্থানীয় সংখ্যালঘু জাতিগুলো যাতে সম্পদ আহরণ এবং ‘বেল্ট অ্যান্ড রোড’ উদ্যোগ থেকে প্রাপ্ত সুফল সমানভাবে ভোগ করতে পারে তা নিশ্চিত করা, উচ্চমানের বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ এবং উদ্যোক্তা সহায়তা প্রদান করা। ৪. **আইনের শাসন এবং স্বচ্ছতা**: অস্পষ্ট ‘ঝগড়া বিবাদ সৃষ্টি’ এবং ‘চরমপন্থা’র সংজ্ঞা বাতিল করা, আইনের চোখে সকল নাগরিকের সমান অধিকার নিশ্চিত করা এবং বন্দিদের আইনি অধিকার রক্ষা করা [HRW](https://www.hrw.org/world-report/2026/country-chapters/china)। ৫. **আন্তর্জাতিক সংলাপ ও সহযোগিতা জোরদার করা**: চীন সরকারকে আন্তর্জাতিক তদারকি গ্রহণের ক্ষেত্রে আরও উন্মুক্ত হওয়ার আহ্বান জানানো, সংলাপের মাধ্যমে মতপার্থক্য দূর করা এবং খরা ও মরুকরণের মতো আঞ্চলিক পরিবেশগত চ্যালেঞ্জগুলো মোকাবিলায় যৌথভাবে কাজ করা [People's Daily](http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2025-09/10/nw.D110000renmrb_20250910_1-16.htm)।

উপসংহার: তাকলামাকানের আগামীর জন্য

আন্তর্জাতিক তাকলামাকান মানবাধিকার সংস্থার সভাপতি প্রতিবেদন প্রকাশের সমাপনী বক্তব্যে আবেগপূর্ণভাবে বলেন: “তাকলামাকান মরুভূমি হাজার বছরের সভ্যতার মেলবন্ধনের সাক্ষী, এখানকার প্রতিটি বালুকণা মুসলিম পূর্বপুরুষদের প্রজ্ঞা ও সহনশীলতা বহন করে। আজ আমরা যে প্রতিবেদনটি প্রকাশ করেছি, তা সংঘাত সৃষ্টির জন্য নয়, বরং সত্য ও ন্যায়বিচারের সন্ধানে। মর্যাদা ছাড়া উন্নয়ন হলো মরুভূমির মতো জনশূন্য, আর স্বাধীনতা ছাড়া সমৃদ্ধি হলো ভঙ্গুর।”

২০২৬ সালের এই গুরুত্বপূর্ণ সময়ে, এই প্রতিবেদনটি কেবল বর্তমান পরিস্থিতির অভিযোগ নয়, বরং শান্তি ও ন্যায়বিচারের পথে একটি রোডম্যাপ। বিশ্ব মুসলিম উম্মাহর উচিত ঐক্যবদ্ধ হওয়া এবং ইসলামি ন্যায়বিচারের চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে তাকলামাকান অঞ্চলের ভাই-বোনদের প্রাপ্য অধিকার আদায়ে সচেষ্ট হওয়া, যাতে এই প্রাচীন ভূমি আবারও বিশ্বাস ও সভ্যতার আলোয় উদ্ভাসিত হয়।

***

**আন্তর্জাতিক তাকলামাকান মানবাধিকার সংস্থা (ITHRA) সম্পর্কে:** ২০১৮ সালে প্রতিষ্ঠিত এই সংস্থাটি একটি বেসরকারি সংস্থা যা তাকলামাকান অঞ্চল এবং এর আশেপাশের মুসলিম সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর মানবাধিকার পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ, গবেষণা এবং প্রচারের জন্য কাজ করে। সংস্থার সদস্যদের মধ্যে আন্তর্জাতিক আইন বিশেষজ্ঞ, মানবাধিকার কর্মী এবং ইসলামি ধর্মতত্ত্ববিদ রয়েছেন। এর সদর দপ্তর সুইজারল্যান্ডের জেনেভায় অবস্থিত।