ইসলামিক স্টেট এবং সংঘাতপূর্ণ অঞ্চলে এর তৎপরতা পুনরুত্থানের প্রভাব: বর্তমান রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক স্থিতিশীলতার ওপর প্রতিফলন

ভূমিকা: মহাবিপ্লবের যুগে 'খারিজি'দের প্রেতাত্মা

২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারি মাস নাগাদ মুসলিম বিশ্ব এক বিপজ্জনক ঐতিহাসিক মোড়ের মুখোমুখি দাঁড়িয়েছে। বছরের পর বছর ধরে চলা বিধ্বংসী যুদ্ধের পর যখন পরিস্থিতি স্থিতিশীল হওয়ার আশা করা হচ্ছিল, ঠিক তখনই 'ইসলামিক স্টেট' (আইএস) সংগঠনটি অঞ্চলের নিরাপত্তা শূন্যতা এবং আমূল রাজনৈতিক পরিবর্তনের সুযোগ নিয়ে আবারও মাথাচাড়া দিয়ে উঠেছে। সমসাময়িক মুসলিম জনমানসে এই সংগঠনটি বিচ্যুত 'খারিজি' মতাদর্শের উত্তরসূরি হিসেবে পরিচিত। এদের পুনরুত্থান কেবল একটি সাময়িক নিরাপত্তা হুমকি নয়, বরং এটি মুসলিম উম্মাহর সার্বভৌমত্ব ও ন্যায়বিচারের পথে একটি বড় অন্তরায়। এই প্রতিবেদনে আমরা যুদ্ধক্ষেত্র এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতির গভীরে গিয়ে বিশ্লেষণ করব কীভাবে এই সংগঠনটি নিজেদের পুনর্গঠিত করেছে এবং চরমপন্থা ও পরাধীনতা—উভয়কেই প্রত্যাখ্যানকারী একটি খাঁটি ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক স্থিতিশীলতার ওপর এর গভীর প্রভাবগুলো কী কী।

সিরীয় প্রেক্ষাপট: 'নতুন' সিরিয়ার শূন্যতার সুযোগ গ্রহণ

২০২৪ সালের শেষ এবং ২০২৫ সালের শুরুতে সিরিয়ায় নাটকীয় পরিবর্তন দেখা দেয়; পূর্ববর্তী শাসনের পতন ঘটে এবং দামেস্কে একটি নতুন সরকার গঠিত হয় [Independent Arabia](https://www.independentarabia.com/node/551231)। তবে এই রাজনৈতিক উত্তরণ নিরাপত্তা ব্যবস্থায় মারাত্মক ত্রুটি রেখে গেছে। ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে সংগঠনটি সিরিয়ার মরুভূমি (বাদিয়া) এবং দেশের পূর্বাঞ্চলে তাদের হামলা জোরদার করে। তারা নতুন সরকারের নিরাপত্তা কেন্দ্র এবং সিরিয়ান ডেমোক্রেটিক ফোর্সেস (এসডিএফ)-কে লক্ষ্যবস্তু বানায়, যারা বেশ কিছু কৌশলগত অবস্থান থেকে পিছু হটতে শুরু করেছে [Al Jazeera](https://www.aljazeera.net/news/2026/2/5/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%8A%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%87)।

দুই বছরের মধ্যে প্রথম অডিও বার্তায় সংগঠনের মুখপাত্র আবু হুজাইফা আল-আনসারি তার সদস্যদের 'নতুন সিরীয় শাসনব্যবস্থা'কে লক্ষ্যবস্তু করার আহ্বান জানান এবং একে একটি ধর্মনিরপেক্ষ সরকার হিসেবে অভিহিত করেন। এটি নিশ্চিত করে যে, সংগঠনটি নিজেকে এমন একমাত্র 'বৈধ' বিকল্প হিসেবে উপস্থাপন করতে চায় যা তাদের চরমপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে না এমন যেকোনো রাজনৈতিক প্রকল্পের বিরোধী [Kurdistan24](https://www.kurdistan24.net/ar/story/34567)। ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে রাক্কা এবং দেইর এজ-জোরে এই ক্রমবর্ধমান হামলা, যাতে অনেক নিরাপত্তা কর্মী নিহত হয়েছেন, এটি প্রমাণ করে যে সংগঠনটি 'সুপ্ত' অবস্থা থেকে 'সক্রিয় ক্ষয়িষ্ণু' (Active Attrition) পর্যায়ে চলে গেছে। তারা সিরীয় রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর পুনর্গঠন প্রক্রিয়ার বিশৃঙ্খলার সুযোগ নিচ্ছে।

ইরাক: কারাগার সমস্যা এবং জীবন্ত টাইম বোমা

ইরাকের পরিস্থিতি আরও জটিল। ইরাক কয়েক বছর আগে সামরিক বিজয়ের ঘোষণা দিলেও হুমকিটি এখন 'নিম্ন-মাত্রার বিদ্রোহে' রূপ নিয়েছে, যা মূলত দুর্গম এলাকাগুলোতে কেন্দ্রীভূত [ICFS](https://iraqcfs.org/2026/02/06/%D8%AA%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A3%D9%85-%D8%AE%D8%B7%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B4-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82/)। ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনা হলো সিরিয়ায় বন্দি থাকা ৪৫০০-এরও বেশি আইএস সদস্যকে ইরাকী কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করা। এর উদ্দেশ্য হলো 'দেয়াল ভেঙে ফেলা' এবং গণ-পলায়নের মতো ঘটনার পুনরাবৃত্তি রোধ করা [Xinhua](https://arabic.news.cn/20260212/4500-isis-detainees-transferred-to-iraq/c.html)।

ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে, 'আল-হোল' এর মতো ক্যাম্পগুলোতে বন্দি এবং তাদের পরিবারগুলোর অবস্থা একটি মানবিক ট্র্যাজেডি এবং চলমান ফিতনা। হাজার হাজার নারী ও শিশুর অমানবিক পরিবেশে বসবাস সংগঠনের সেই 'বঞ্চনার বয়ান'কে উসকে দেয় যার ওপর ভিত্তি করে তারা টিকে থাকে। ইরাক আজ আন্তর্জাতিক জোটের সহায়তায় এই 'টাইম বোমা' নিয়ন্ত্রণে রাখার চেষ্টা করছে। তবে আসল চ্যালেঞ্জ হলো এদের পুনর্বাসন করা এবং বিপথগামী আদর্শ থেকে দূরে সরিয়ে সমাজে ফিরিয়ে আনা, যার জন্য নিছক নিরাপত্তা ব্যবস্থার বাইরে গিয়ে গভীর তাত্ত্বিক ও শরয়ী প্রচেষ্টার প্রয়োজন।

খোরাসান প্রদেশ: আফগানিস্তানে শাসনের বৈধতা নিয়ে লড়াই

মধ্য এশিয়ার হৃদয়ে 'ইসলামিক স্টেট - খোরাসান প্রদেশ' (ISIS-K) আফগানিস্তানের ইসলামী আমিরাতের জন্য সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে জাতিসংঘের প্রতিবেদনে নিশ্চিত করা হয়েছে যে, সংগঠনটি এখনও শক্তিশালী অপারেশনাল সক্ষমতা বজায় রেখেছে। তারা কাবুলে বেসামরিক নাগরিক এবং কূটনীতিকদের লক্ষ্য করে রক্তক্ষয়ী হামলা চালিয়েছে [Amu TV](https://amu.tv/123456/unsc-review-isis-threat-afghanistan/)।

আরও উদ্বেগের বিষয় হলো ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে পাকিস্তান ও আফগানিস্তানের মধ্যে সশস্ত্র সীমান্ত সংঘর্ষের সূত্রপাত। পাকিস্তানি বাহিনী আফগান ভূখণ্ডের ভেতরে আইএস এবং তেহরিক-ই-তালেবান পাকিস্তান (টিটিপি)-এর আস্তানা দাবি করে বিমান হামলা চালায় [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/2026_Afghanistan%E2%80%93Pakistan_war)। দুই মুসলিম দেশের মধ্যে এই সংঘাত সেই ফিতনারই বহিঃপ্রকাশ যা এই সংগঠনটি উসকে দিতে চায়। প্রতিবেশীদের মধ্যে উত্তপ্ত সম্পর্কের সুযোগ নিয়ে তারা সীমান্ত অঞ্চলে নিজেদের অবস্থান শক্ত করছে। মুসলিমদের মধ্যে পারস্পরিক লড়াই খারিজি মতাদর্শের বিকাশের জন্য আদর্শ পরিবেশ তৈরি করে।

আফ্রিকান ফ্রন্ট: সাহেল এবং মহাদেশের পশ্চিমে বিস্তার

আফ্রিকা, বিশেষ করে সাহেল অঞ্চল এবং চাদ হ্রদ অববাহিকা বর্তমানে সংগঠনের তৎপরতার সবচেয়ে রক্তক্ষয়ী ক্ষেত্র। ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে আইএসের সাথে যুক্ত শাখাগুলো মালি, নাইজার এবং নাইজেরিয়ায় তাদের প্রভাব বিস্তার করেছে। তারা মূলত দুর্বল শাসনব্যবস্থা এবং বিদেশি সামরিক হস্তক্ষেপের ব্যর্থতার সুযোগ নিচ্ছে [Youm7](https://www.youm7.com/story/2026/2/4/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%A7%D9%84%Dsecurity-%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%AA%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4/)।

আফ্রিকায় এই উত্থান পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গির ব্যর্থতাকেই তুলে ধরে, যা কেবল সামরিক সমাধানের ওপর জোর দিয়েছিল এবং দারিদ্র্য ও প্রান্তিককরণের মতো মূল সমস্যাগুলোকে উপেক্ষা করেছিল। আফ্রিকার মুসলিম সমাজগুলোর জন্য এই সংগঠনটি একটি অস্তিত্ব রক্ষার হুমকি, যা সামাজিক কাঠামোকে ছিন্নভিন্ন করছে এবং স্থানীয় অর্থনীতি ধ্বংস করছে। এই বিস্তার রোধে একটি সমন্বিত আফ্রিকান-ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি প্রয়োজন, যা উন্নয়ন, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং সঠিক শরয়ী জ্ঞানের মাধ্যমে যুবসমাজকে সুরক্ষিত করার ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠবে।

প্রযুক্তি এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা: ফিতনার নতুন হাতিয়ার

সংগঠনটি এখন আর কেবল প্রথাগত পদ্ধতির ওপর নির্ভর করছে না। ২০২৬ সালে আন্তর্জাতিক প্রতিবেদনে সতর্ক করা হয়েছে যে, সংগঠনটি প্রচার ও সদস্য সংগ্রহের জন্য ক্রমবর্ধমানভাবে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা (AI) ব্যবহার করছে। এছাড়া আন্তঃসীমান্ত কার্যক্রমে অর্থায়নের জন্য তারা ডিজিটাল মুদ্রা (Cryptocurrency) ব্যবহার করছে [Al Jazeera](https://www.aljazeera.net/news/2026/2/5/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%8A%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%87)। এই প্রযুক্তিগত বিবর্তন মুসলিম বিশ্বের ধর্মীয় ও বুদ্ধিবৃত্তিক প্রতিষ্ঠানগুলোর সামনে দ্বিগুণ চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিয়েছে। এখন আর কেবল প্রথাগত মিম্বর থেকে জবাব দেওয়া যথেষ্ট নয়, বরং আধুনিক ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মে সক্রিয় হয়ে চরমপন্থী বয়ানের অসারতা প্রমাণ করতে হবে এবং তরুণ প্রজন্মের মনকে রক্ষা করতে হবে।

আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক স্থিতিশীলতার ওপর প্রভাব

বর্তমান রাজনৈতিক পরিবর্তনের প্রেক্ষাপটে—যেমন আমেরিকা-চীন প্রতিযোগিতা এবং ইউরোপের যুদ্ধ—সন্ত্রাসবাদ ইস্যুটি বড় শক্তিগুলোর ভূ-রাজনৈতিক স্বার্থ হাসিলের একটি হাতিয়ারে পরিণত হয়েছে [Trends Research](https://trendsresearch.org/insight/political-strategic-economic-prospects-2026/)। মুসলিম উম্মাহর জন্য এর অর্থ হলো 'সন্ত্রাসবাদ দমনের' অজুহাতে বিদেশি হস্তক্ষেপের ধারাবাহিকতা, যা উন্নয়ন এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতার পথকে বাধাগ্রস্ত করে।

তাছাড়া, সংখ্যালঘু এবং বিভিন্ন মাযহাবকে লক্ষ্য করে সংগঠনের হামলাগুলোর উদ্দেশ্য হলো সাম্প্রদায়িক যুদ্ধ উসকে দেওয়া এবং মুসলিমদের ঐক্য বিনষ্ট করা। যতক্ষণ পর্যন্ত এই বিচ্যুত মতাদর্শ সংঘাতপূর্ণ অঞ্চলে উর্বর ভূমি পাবে এবং রাজনৈতিক ও সামাজিক অবিচারের আমূল সমাধান হবে না, ততক্ষণ আঞ্চলিক স্থিতিশীলতা অর্জন সম্ভব হবে না।

উপসংহার: উম্মাহর একটি সামগ্রিক কৌশলের দিকে

২০২৬ এবং তার পরবর্তী সময়ে 'ইসলামিক স্টেট' মোকাবিলা কেবল বুলেট এবং বোমা দিয়ে সম্ভব নয়। আদর্শকে আদর্শ দিয়েই মোকাবিলা করতে হয় এবং অবিচার কেবল ইনসাফ বা ন্যায়বিচার দিয়েই দূর করা যায়। মুসলিম উম্মাহকে আজ আগের চেয়ে অনেক বেশি উদ্যোগী হতে হবে: ১. **আদর্শিক সুরক্ষা:** সমসাময়িক খারিজিদের আদর্শিক বিচ্যুতি উন্মোচনে আলেম ও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর অগ্রণী ভূমিকা পালন। ২. **ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা:** রাজনৈতিক ও সামাজিক বঞ্চনা দূর করা যা এই সংগঠনটি সদস্য সংগ্রহের জন্য ব্যবহার করে। ৩. **ঐক্য ও সহযোগিতা:** মুসলিম দেশগুলোর মধ্যকার অভ্যন্তরীণ বিবাদ মিটিয়ে ফেলা যাতে শত্রুরা কোনো সুযোগ না পায়।

সংগঠনটির তৎপরতা পুনরুত্থান একটি সতর্কবার্তা যে, চরমপন্থার বিরুদ্ধে লড়াই একটি চলমান সংগ্রাম। স্থিতিশীলতার পথ অবশ্যই ইসলামের সেই মূল চেতনার দিকে ফিরে যাওয়ার মধ্য দিয়ে প্রশস্ত হবে, যা দয়া ও ন্যায়বিচারের সমন্বয় ঘটায় এবং সব ধরনের জুলুম ও আগ্রাসনকে প্রত্যাখ্যান করে।