সুলু সাগরের ফিতনা: আবু সায়াফের পতন এবং বাংসামোরো শান্তির পথের বিশ্লেষণ

চরমপন্থা এবং মোরো সংগ্রামের অভিশাপ

তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে, আবু সায়াফ গ্রুপ (ASG)—যা তার অনুসারীদের কাছে 'আল-হারাকাতুল ইসলামিয়া' নামে পরিচিত—দক্ষিণ ফিলিপাইনের মুসলিম উম্মাহর জন্য একটি স্থায়ী 'ফিতনা' (পরীক্ষা) হয়ে দাঁড়িয়েছে। ১৯৯০-এর দশকের শুরুতে একটি বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠী হিসেবে যা শুরু হয়েছিল, যাদের লক্ষ্য ছিল ইসলামী শাসনের আরও কঠোর প্রয়োগ, তা কয়েক দশক ধরে দস্যুতা, অপহরণ এবং কাণ্ডজ্ঞানহীন সহিংসতার চক্রে পরিণত হয়েছে। এই সহিংসতা সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত করেছে সেই মানুষদেরই যাদের রক্ষা করার দাবি তারা করেছিল: সুলু দ্বীপপুঞ্জের মোরো মুসলিমরা [Source](https://www.counterterrorismguide.gov/content/abu-sayyaf-group-asg)।

২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে এসে মিন্দানাওয়ের প্রেক্ষাপট নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। আবু সায়াফ, যারা একসময় শহর দখল এবং আন্তর্জাতিক শিরোনাম হওয়ার মতো শক্তিশালী হুমকি ছিল, এখন তারা তাদের আগের অবস্থার একটি খণ্ডিত ছায়ায় পরিণত হয়েছে। এই পতন কেবল ফিলিপাইন রাষ্ট্রের জন্য একটি সামরিক বিজয় নয়, বরং বাংসামোরো জনগণের দ্বারা একটি গভীর আদর্শিক প্রত্যাখ্যান। তারা 'খারিজি' (চরমপন্থী) মতাদর্শের শূন্যতার চেয়ে বাংসামোরো স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল (BARMM)-এর মাধ্যমে বৈধ রাজনৈতিক আত্মনিয়ন্ত্রণের পথ বেছে নিয়েছে [Source](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/340-addressing-abu-sayyaf-remnants-sulu-archipelago)।

ঐতিহাসিক শিকড়: আদর্শ থেকে অপরাধ জগতে

এএসজি ১৯৯১ সালে আবদুররাজাক আবুবকর জানজালানি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি সোভিয়েত-আফগান যুদ্ধ থেকে ফিরে আসা একজন পণ্ডিত ছিলেন। জানজালানি মোরো ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্ট (MNLF)-এর জাতীয়তাবাদী আকাঙ্ক্ষা এবং একটি বিশ্বজনীন ইসলামী পরিচয়ের মধ্যে সেতুবন্ধন তৈরি করতে চেয়েছিলেন। তবে, ১৯৯৮ সালে তার মৃত্যু একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড় ঘুরিয়ে দেয়। তার আদর্শিক দিকনির্দেশনা ছাড়া গোষ্ঠীটি বিভিন্ন উপ-কমান্ডে বিভক্ত হয়ে পড়ে, বিশেষ করে বাসিলান এবং সুলুতে, যেখানে মনোযোগ 'দাওয়াহ' এবং প্রতিরক্ষা থেকে 'হিরাবাহ' (দস্যুতা)-তে স্থানান্তরিত হয় [Source](https://www.dni.gov/nctc/groups/asg.html)।

২০০০-এর দশকের শুরুর দিকে গোষ্ঠীটি মুক্তিপণের জন্য হাই-প্রোফাইল অপহরণের সমার্থক হয়ে ওঠে, যেখানে বিদেশী এবং স্থানীয় মুসলিম উভয়কেই লক্ষ্যবস্তু করা হতো। ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে এই কাজগুলো ছিল শরীয়াহর চরম লঙ্ঘন। জিহাদের নীতিশাস্ত্রে অ-যোদ্ধাদের লক্ষ্যবস্তু করা এবং সম্পদ চাঁদাবাজি করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। উম্মাহ ভারাক্রান্ত হৃদয়ে লক্ষ্য করেছে যে কীভাবে এএসজি-র কর্মকাণ্ড মোরো আন্দোলনে আন্তর্জাতিক কলঙ্ক বয়ে এনেছে এবং মুসলিম ভূমিতে বিদেশী সামরিক হস্তক্ষেপ বৃদ্ধির অজুহাত তৈরি করে দিয়েছে [Source](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/)।

আইএসআইএস-এর দিকে ঝুঁকে পড়া এবং মারাউই ট্র্যাজেডি

এএসজি-র ইতিহাসের সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক অধ্যায় শুরু হয় ২০১৪ সালে যখন বাসিলানের একজন সিনিয়র নেতা ইসনিলন হ্যাপিলন ইসলামিক স্টেট (আইএসআইএস)-এর প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করেন। এই পদক্ষেপটি স্থানীয় সংঘাতকে আন্তর্জাতিক রূপ দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, যা বিদেশী যোদ্ধাদের আকর্ষণ করে এবং লেভান্টে দেখা নৃশংস কৌশলগুলো গ্রহণ করে। এর চূড়ান্ত পরিণতি ছিল ২০১৭ সালের মারাউই অবরোধ, একটি বিপর্যয় যা ফিলিপাইনের প্রধান ইসলামী শহরটির ধ্বংস প্রত্যক্ষ করেছিল [Source](https://www.aljazeera.com/news/2017/10/17/philippines-marawi-city-liberated-from-isil-fighters)।

এই অবরোধ মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য একটি সতর্কবার্তা ছিল। মসজিদগুলোকে স্নাইপার নেস্ট হিসেবে ব্যবহার করা এবং লক্ষ লক্ষ মুসলিম পরিবারের বাস্তুচ্যুত হওয়া এএসজি/আইএসআইএস মতাদর্শকে মৌলিকভাবে ইসলামবিরোধী হিসেবে উন্মোচিত করেছে। মারাউই ধ্বংস কোনো খিলাফত আনেনি; এটি লানাও ডেল সুর প্রদেশের হৃদয়ে 'ফাসাদ' (বিপর্যয় ও ধ্বংস) ডেকে এনেছে। তারপর থেকে ফিলিপাইনের ধর্মীয় নেতৃত্ব (উলামা) ইসলামের এএসজি-র ব্যাখ্যাকে মধ্যপন্থা (ওয়াসাতিয়াহ) থেকে বিচ্যুতি হিসেবে নিন্দা জানিয়ে আসছেন [Source](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html)।

২০২৫-২০২৬: সুলু দুর্গের পতন

২০২৪ সালের শেষভাগ এবং ২০২৫ সাল জুড়ে এএসজি-র ওপর সামরিক ও রাজনৈতিক চাপ চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায়। একটি যুগান্তকারী ঘটনা হিসেবে সুলু প্রদেশ—যা দীর্ঘকাল ধরে এই গোষ্ঠীর প্রধান ঘাঁটি হিসেবে বিবেচিত ছিল—স্থানীয় সরকার এবং ফিলিপাইনের সশস্ত্র বাহিনী কর্তৃক "বিদ্রোহমুক্ত" ঘোষণা করা হয় [Source](https://www.pna.gov.ph/articles/1210144)। এটি কেবল সামরিক অভিযানের মাধ্যমেই সম্ভব হয়নি, বরং "ক্ষুদ্র অস্ত্র ও হালকা অস্ত্র" (SALW) কর্মসূচি এবং "সহিংস চরমপন্থা বিরোধী কর্মসূচি" (PAVE)-এর মাধ্যমে সম্ভব হয়েছে, যা জঙ্গিদের আইনের পথে এবং সমাজে ফিরে আসতে উৎসাহিত করেছে।

২০২৬ সালের শুরুর দিকের সাম্প্রতিক প্রতিবেদনগুলো নির্দেশ করে যে অবশিষ্ট এএসজি সদস্যরা এখন পাতিকুল এবং ইন্দানান পাহাড়ের ঘন জঙ্গলে লুকিয়ে থাকা মাত্র কয়েক ডজন ব্যক্তির মধ্যে সীমাবদ্ধ। প্রবীণ নেতাদের মৃত্যু এবং শত শত অনুসারীর আত্মসমর্পণের ফলে গোষ্ঠীটি কোনো সুসংগত কমান্ড কাঠামো ছাড়াই রয়ে গেছে। গুরুত্বপূর্ণভাবে, স্থানীয় তাউসুগ জনসংখ্যা ক্রমবর্ধমানভাবে কর্তৃপক্ষের সাথে সহযোগিতা করছে, কারণ তারা এএসজি-কে BARMM দ্বারা প্রতিশ্রুত অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির পথে বাধা হিসেবে দেখছে [Source](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/)।

BARMM বিকল্প: উম্মাহর জন্য একটি বৈধ পথ

এএসজি-র পতন বাংসামোরো উত্তরণের সাফল্যের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। মুসলিম মিন্দানাওয়ে বাংসামোরো স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল (BARMM) প্রতিষ্ঠা ফিলিপাইন রাষ্ট্রের মধ্যে স্ব-শাসনের জন্য একটি বৈধ, শরীয়াহ-সম্মত কাঠামো প্রদান করেছে। ২০২৫ সালের বাংসামোরো সংসদীয় নির্বাচন একটি ঐতিহাসিক মাইলফলক হিসেবে কাজ করেছে, যা প্রমাণ করেছে যে মোরো জনগণের আকাঙ্ক্ষা বুলেটের পরিবর্তে ব্যালট এবং প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কারের মাধ্যমে অর্জন করা সম্ভব [Source](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/332-mitigating-risks-bangsamoros-first-parliamentary-elections)।

মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য BARMM শরীয়াহ আদালত ব্যবস্থার মাধ্যমে শিক্ষা, অর্থায়ন এবং বিচারে ইসলামী মূল্যবোধ বাস্তবায়নের একটি সুযোগ উপস্থাপন করে। এই প্রাতিষ্ঠানিক অগ্রগতি এএসজি-র নিয়োগের বয়ানকে নস্যাৎ করে দিয়েছে। যখন রাষ্ট্র মুসলিমদের কল্যাণের ব্যবস্থা করে এবং তাদের ধর্মীয় পরিচয়কে সম্মান করে, তখন চরমপন্থী সহিংসতার ডাক তার আবেদন হারায়। প্রাক্তন যোদ্ধাদের জন্য "বালিক-ইসলাম" কর্মসূচিগুলো সঠিক ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষার মাধ্যমে ডি-র‍্যাডিকালাইজেশনের ওপর গুরুত্ব দিয়েছে, যেখানে জোর দেওয়া হয়েছে যে প্রকৃত জিহাদ হলো ন্যায়বিচার, শিক্ষা এবং দরিদ্রদের উন্নয়নের সংগ্রাম [Source](https://www.benarnews.org/english/news/philippine/abu-sayyaf-surrender-07122024131522.html)।

ভূ-রাজনৈতিক প্রভাব এবং ভবিষ্যৎ

এএসজি-র নিষ্ক্রিয়করণ সেলেবেস এবং সুলু সাগরের নিরাপত্তার জন্য গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলেছে। বছরের পর বছর ধরে এই গোষ্ঠীর সামুদ্রিক অপহরণ বাণিজ্য ও মৎস্য শিকারকে ব্যাহত করেছে, যা মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার মুসলিম সম্প্রদায়ের জীবিকাকে প্রভাবিত করেছে। ফিলিপাইন, মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার মধ্যে ত্রিপক্ষীয় সামুদ্রিক টহল মিন্দানাওয়ের অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতার মাধ্যমে আরও শক্তিশালী হয়েছে, যা আঞ্চলিক উম্মাহর জন্য একটি নিরাপদ পরিবেশ তৈরি করেছে [Source](https://www.reuters.com/world/asia-pacific/philippines-says-abu-sayyaf-extremist-group-has-been-dismantled-2024-03-23/)।

তবে সতর্কতা অবলম্বন করা এখনও প্রয়োজন। যদিও একটি সংগঠন হিসেবে এএসজি ভেঙে দেওয়া হয়েছে, তবুও দারিদ্র্য এবং ঐতিহাসিক অন্যায়ের মূল সমস্যাগুলো সমাধান করা চালিয়ে যেতে হবে। আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়, বিশেষ করে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলোর উচিত BARMM-এর অর্থনৈতিক উন্নয়নে সহায়তা করা যাতে এএসজি-র রেখে যাওয়া শূন্যস্থান চরমপন্থার নতুন কোনো সংস্করণের পরিবর্তে আশা এবং সুযোগ দিয়ে পূর্ণ হয়।

উপসংহার: বাংসামোরোর জন্য এক নতুন ভোর

আবু সায়াফ গ্রুপের গল্পটি একটি সতর্কবার্তা যে কীভাবে একটি বৈধ অভিযোগ একটি বিকৃত আদর্শ দ্বারা হাইজ্যাক হতে পারে। গোষ্ঠীটি ইতিহাসের পাতায় বিলীন হওয়ার সাথে সাথে মোরো জনগণ আরও শক্তিশালী, আরও ঐক্যবদ্ধ এবং একটি শান্তিপূর্ণ ইসলামী পরিচয়ের প্রতি আরও প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়ে উঠছে। এএসজি-র পতন ফিলিপাইনের মুসলিমদের 'ওয়াসাতিয়াহ' (মধ্যপন্থা)-র বিজয় এবং এই সত্যের প্রমাণ যে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পথ হলো দয়া, গঠন এবং ন্যায়বিচারের—ধ্বংস ও সন্ত্রাসের নয়। বাংসামোরোর ভবিষ্যৎ এখন তার জনগণের হাতে, কারণ তারা এমন একটি সমাজ গঠন করে চলেছে যা উম্মাহর প্রকৃত মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে [Source](https://www.mindanews.com/top-stories/2024/03/marcos-abu-sayyaf-group-has-been-dismantled/)।