মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে আঞ্চলিক নেটওয়ার্ক এবং গোপন অভিযানের ওপর বৈশ্বিক নিরাপত্তা বাহিনীর দমন-পীড়ন জোরদার হওয়ায় জিহাদ নেতা সংগঠনের কৌশল পরিবর্তন

উম্মাহর অবস্থা: নিরাপত্তা ও পরিচয়ের দ্বৈত সংকট

২০২৬ সালের প্রথম প্রান্তিকে বিশ্বব্যাপী মুসলিম সম্প্রদায় (উম্মাহ) এক সংকটময় সন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে আছে। সশস্ত্র সংগ্রামের দৃশ্যপট, যা প্রায়শই বাইরের পর্যবেক্ষকদের দ্বারা "জিহাদ" হিসেবে ভুলভাবে চিহ্নিত করা হয়, একটি মৌলিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে। কয়েক দশক ধরে, প্রান্তিক চরমপন্থী গোষ্ঠীগুলোর কর্মকাণ্ড মুসলিম দেশগুলোর সার্বভৌমত্ব এবং ন্যায়বিচারের বৈধ আকাঙ্ক্ষার ওপর দীর্ঘ ছায়া ফেলেছে। আজ, তথাকথিত "জিহাদ নেতা সংগঠন"—বিভিন্ন আঞ্চলিক উপদলের প্রতিনিধিত্বকারী শুরা কাউন্সিলগুলোর একটি শিথিল কিন্তু ক্রমবর্ধমানভাবে সমন্বিত সমষ্টি—একটি বৈশ্বিক নিরাপত্তা দমন-পীড়নের প্রতিক্রিয়ায় তাদের কৌশল পরিবর্তন করছে যা প্রযুক্তিগত এবং আর্থিক পরিশীলিততার নজিরবিহীন স্তরে পৌঁছেছে [Source](https://wtwco.com)।

উম্মাহর দৃষ্টিকোণ থেকে, এই পরিবর্তন কেবল জঙ্গি গোষ্ঠীগুলোর একটি কৌশলগত বিবর্তন নয়; এটি একটি গভীর ভূ-রাজনৈতিক অস্থিরতার লক্ষণ। যখন বৈশ্বিক নিরাপত্তা বাহিনী তাদের অভিযান জোরদার করছে, তখন মুসলিমদের নাগরিক স্বাধীনতা এবং *জিহাদ* (সংগ্রাম)-এর মতো ইসলামি ধারণার ধর্মতাত্ত্বিক অখণ্ডতার ওপর এর নেতিবাচক প্রভাব আলেম এবং সম্প্রদায় নেতাদের জন্য একটি প্রাথমিক উদ্বেগের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। বর্তমান যুগটি একটি "হাইব্রিড কাঠামো" দ্বারা সংজ্ঞায়িত যেখানে কেন্দ্রীয় কমান্ডের পরিবর্তে স্বায়ত্তশাসিত আঞ্চলিক সেলগুলো প্রাধান্য পাচ্ছে, যা হুমকিকে আরও ছড়িয়ে দিচ্ছে এবং নিরাপত্তা প্রতিক্রিয়াকে আরও হস্তক্ষেপমূলক করে তুলছে [Source](https://icct.nl)।

বিকেন্দ্রীভূত শুরা: একটি নতুন কমান্ড প্যারাডাইম

২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারির মধ্যে, দৃশ্যমান এবং ক্যারিশম্যাটিক নেতার অধীনে একটি কেন্দ্রীয় "খিলাফত"-এর ঐতিহ্যগত মডেলটি মূলত পরিত্যক্ত হয়েছে। নিরাপত্তা বিশ্লেষক এবং জাতিসংঘ পর্যবেক্ষকরা লক্ষ্য করেছেন যে বর্তমান আইএসআইএস নেতা আবু হাফস আল-হাশেমি আল-কুরাশির পরিচয় রহস্যে ঘেরা, যা প্রতীকী কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের চেয়ে নিরাপত্তাকে অগ্রাধিকার দেওয়ার একটি সুচিন্তিত পদক্ষেপ [Source](https://icct.nl)। এই বিকেন্দ্রীভূত কাঠামোর দিকে সরে যাওয়ার অর্থ হলো আঞ্চলিক "প্রদেশগুলো" এখন উল্লেখযোগ্য স্বায়ত্তশাসনের সাথে কাজ করে, যা তাদের গত দশকের সেই নেতৃত্ব-বিনাশী হামলাগুলোর বিরুদ্ধে আরও স্থিতিস্থাপক করে তুলেছে।

সিরিয়ায়, পুরনো শাসনের পতনের পর দৃশ্যপট নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। আহমদ আল-শারার অধীনে একটি শাসক সত্তা হিসেবে হায়াত তাহরির আল-শাম (এইচটিএস)-এর উত্থান একটি জটিল গতিশীলতা তৈরি করেছে যেখানে প্রাক্তন জঙ্গিরা বৈধ রাষ্ট্রীয় শক্তিতে রূপান্তরিত হওয়ার চেষ্টা করছে [Source](https://fdd.org)। ২০২৫ সালের শেষের দিকে এইচটিএস-এর কিছু নেতাকে নিষেধাজ্ঞার তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদের সিদ্ধান্ত এই পরিবর্তনের একটি বাস্তবসম্মত, যদিও বিতর্কিত স্বীকৃতি প্রতিফলিত করে [Source](https://un.org)। তবে, এই "বাস্তববাদ" অভ্যন্তরীণ ঘর্ষণের দিকে পরিচালিত করেছে, যেখানে হুররাস আল-দিনের মতো গোষ্ঠীগুলোর কট্টরপন্থী উপাদানগুলো একটি বৈশ্বিক এজেন্ডার প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ রয়েছে এবং প্রায়শই নতুন সিরীয় রাষ্ট্রের ছায়ায় নিজেদের অবস্থান তৈরি করছে [Source](https://un.org)।

সাহেলীয় অভিবাসন: লেভান্টের বাইরে

উচ্চ-প্রযুক্তিগত নজরদারি এবং আঞ্চলিক সহযোগিতার কারণে মধ্যপ্রাচ্য ক্রমবর্ধমানভাবে "উত্তপ্ত" হয়ে ওঠায়, জঙ্গি অভিযানের কেন্দ্রবিন্দু সাহেল এবং পশ্চিম আফ্রিকার দিকে সরে গেছে। এই অঞ্চলটি এমন কিছুর নতুন কেন্দ্রবিন্দু হয়ে উঠেছে যাকে কেউ কেউ "বৈশ্বিক ব্র্যান্ডিং সহ স্থানীয় বিদ্রোহ" বলে অভিহিত করেন [Source](https://wtwco.com)। জামায়াত নুসরাত উল-ইসলাম ওয়া আল-মুসলিমিন (জেএনআইএম) এবং ইসলামিক স্টেট ওয়েস্ট আফ্রিকা প্রভিন্স (আইএসডব্লিউএপি)-এর মতো গোষ্ঠীগুলো বিশাল ভূখণ্ডের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার জন্য দুর্বল শাসন ব্যবস্থা এবং স্থানীয় অভিযোগগুলোকে কাজে লাগিয়েছে [Source](https://securitycouncilreport.org)।

২০২৬ সালের শুরুতে নাইজেরিয়া এবং মালির পরিস্থিতি একটি চরম পর্যায়ে পৌঁছেছে। ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে কোয়ারা রাজ্যের হত্যাকাণ্ড, যাতে প্রায় দুইশ মানুষ প্রাণ হারায়, এই বিকেন্দ্রীভূত নেটওয়ার্কগুলোর মারাত্মক সক্ষমতাকে তুলে ধরে [Source](https://cfr.org)। স্থানীয় মুসলিম জনগোষ্ঠীর কাছে এই গোষ্ঠীগুলো ইসলামি মূল্যবোধের বিকৃতি হিসেবে পরিচিত, যারা প্রায়শই বিশ্বাসের ছদ্মবেশে *হিরাবাহ* (দস্যুতা ও সন্ত্রাসবাদ)-এ লিপ্ত হয়। বেনিন এবং টোগোর মতো উপকূলীয় পশ্চিম আফ্রিকার দেশগুলোতে এই গোষ্ঠীগুলোর বিস্তার আঞ্চলিক সহযোগিতার পুনরুজ্জীবনের একটি জরুরি প্রয়োজন তৈরি করেছে, যা সাহেলে সাম্প্রতিক সামরিক অভ্যুত্থানের কারণে বাধাগ্রস্ত হয়েছে [Source](https://crisisgroup.org)।

আর্থিক অবরোধ: হাওয়ালা, ক্রিপ্টো এবং জাকাতের ওপর দমন-পীড়ন

২০২৬ সালের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনগুলোর মধ্যে একটি হলো জঙ্গি নেটওয়ার্কগুলোর ওপর আর্থিক দমন-পীড়ন জোরদার করা। নিরাপত্তা বাহিনী কেবল ব্যাংক অ্যাকাউন্ট জব্দ করার বাইরে গিয়ে এই সংগঠনগুলোর অর্থনৈতিক মেরুদণ্ডকে লক্ষ্যবস্তু করেছে। সোমালিয়ায়, ফেডারেল সরকার ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে রিপোর্ট করেছে যে রাজস্ব ব্যবস্থাপনার জন্য দায়ী সিনিয়র অপারেটিভদের হত্যার পর আল-শাবাব একটি গুরুতর আর্থিক সংকটের সম্মুখীন হচ্ছে [Source](https://hiiraan.com)। চাঁদাবাজি এবং কর ব্যবস্থার ওপর নিবিড় নজরদারির কারণে ২০২৫ সালে গোষ্ঠীটির মোট রাজস্ব আনুমানিক ৮০ মিলিয়ন ডলারের কম ছিল, যা গত সাত বছরের মধ্যে সর্বনিম্ন [Source](https://hiiraan.com)।

তবে, একজন মুসলিমের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই আর্থিক অবরোধ একটি দ্বিধারী তলোয়ার। মানি লন্ডারিং বিরোধী নিয়ন্ত্রণ কঠোর করা এবং *হাওয়ালা*-র মতো অনানুষ্ঠানিক অর্থ স্থানান্তর ব্যবস্থার ওপর নজরদারি বিশ্বব্যাপী উম্মাহর জন্য সংঘাতপূর্ণ অঞ্চলে *জাকাত* (দান)-এর স্তম্ভটি পালন করা ক্রমবর্ধমান কঠিন করে তুলেছে। বৈধ দাতব্য সংস্থাগুলো প্রায়শই তাদের অ্যাকাউন্ট জব্দ হতে দেখে বা সন্ত্রাসবাদে অর্থায়ন প্রতিরোধের নামে তাদের কার্যক্রম তদন্তের মুখে পড়ে [Source](https://georgetown.edu)। এই "দাতব্য সংস্থার নিরাপত্তা নিশ্চিতকরণ" ইয়েমেন এবং গাজার মতো জায়গার লক্ষ লক্ষ নিরপরাধ মুসলিমকে প্রয়োজনীয় সাহায্য থেকে বঞ্চিত করেছে, যা চরমপন্থী গোষ্ঠীগুলো নিয়োগের জন্য ব্যবহার করে এমন ক্ষোভকে আরও উসকে দিচ্ছে।

ধর্মতাত্ত্বিক যুদ্ধক্ষেত্র: হিরাবাহ থেকে জিহাদকে পুনরুদ্ধার করা

২০২৬ সালের সবচেয়ে গভীর সংগ্রামটি যুদ্ধক্ষেত্রে নয়, বরং উম্মাহর হৃদয় ও মনে ঘটছে। ইসলামি স্কলারদের মধ্যে একটি ক্রমবর্ধমান আন্দোলন শুরু হয়েছে যারা বেসামরিক নাগরিকদের হত্যাকে বৈধতা দেওয়ার জন্য যারা *জিহাদ* শব্দটি ব্যবহার করে তাদের কাছ থেকে এটি পুনরুদ্ধার করতে চান। *জিহাদ*—ন্যায়বিচার এবং আত্ম-উন্নয়নের জন্য একটি মহৎ সংগ্রাম—এবং *হিরাবাহ*—পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টিকারী সহিংস কর্মকাণ্ড—এর মধ্যে পার্থক্যটি মুসলিম বিশ্বের মসজিদ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে গুরুত্বের সাথে তুলে ধরা হচ্ছে [Source](https://wikipedia.org)।

তবুও, এই অভ্যন্তরীণ সংস্কারটি বাহ্যিক "সন্ত্রাসবিরোধী যুদ্ধ" আখ্যানের কারণে জটিল হয়ে পড়েছে, যা প্রায়শই ধর্মপ্রাণ মুসলিম এবং সহিংস চরমপন্থীদের মধ্যে পার্থক্য করতে ব্যর্থ হয়। ২০২৫ এবং ২০২৬ সালের শুরুর দিকের রিপোর্টগুলো নির্দেশ করে যে পশ্চিমা দেশগুলোতে সন্ত্রাসবিরোধী নীতিগুলো মুসলিম যুবকদের অসমভাবে লক্ষ্যবস্তু এবং বিচ্ছিন্ন করে চলেছে [Source](https://researchgate.net)। ইউরোপ এবং আমেরিকায় অতি-ডানপন্থী চরমপন্থার উত্থান, যা প্রায়শই ইসলামভীতিমূলক বক্তব্যের মাধ্যমে ইন্ধন পায়, একটি "ভঙ্গুর ফিডব্যাক লুপ" তৈরি করেছে যেখানে মুসলিমদের প্রতি রাষ্ট্রীয় সন্দেহ জিহাদি এবং অতি-ডানপন্থী উভয় পক্ষের নিয়োগকারীদের আখ্যানকে পুষ্ট করে [Source](https://wtwco.com)।

ভূ-রাজনৈতিক দাবার বোর্ড: নতুন জোট এবং ভঙ্গুর শান্তি

২০২৬ সালের ভূ-রাজনৈতিক দৃশ্যপট ভঙ্গুর জোট এবং পরিবর্তনশীল অগ্রাধিকার দ্বারা চিহ্নিত। দক্ষিণ এশিয়ায়, পাকিস্তান এবং আফগানিস্তানের তালেবান নেতৃত্বাধীন সরকারের মধ্যে সম্পর্ক তলানিতে ঠেকেছে। ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে আফগানিস্তানে টিটিপি এবং আইএসআইএস-কে লক্ষ্য করে পাকিস্তানের সামরিক হামলা আঞ্চলিক কৌশলে একটি কঠোর পরিবর্তনের সংকেত দেয় [Source](https://dailypakistan.com.pk)। এই অভিযানগুলো, জাতীয় নিরাপত্তার জন্য প্রয়োজনীয় হিসেবে ফ্রেম করা হলেও, দুই প্রতিবেশী মুসলিম দেশের মধ্যে সম্পর্ককে আরও টানাপোড়েনের মধ্যে ফেলেছে, যা চরমপন্থী গোষ্ঠীগুলোর জন্য একটি শূন্যতা তৈরি করছে [Source](https://un.org)।

এদিকে, মধ্যপ্রাচ্যে, "বৃহৎ শক্তির প্রতিযোগিতা" মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপের মতো বৈশ্বিক শক্তিগুলোর দ্বারা সন্ত্রাসবিরোধী সম্পদের অগ্রাধিকার হ্রাসের দিকে পরিচালিত করেছে [Source](https://thesoufancenter.org)। এটি আঞ্চলিক শক্তিগুলোকে আরও সক্রিয় ভূমিকা নিতে বাধ্য করেছে, যা কখনও কখনও অনাকাঙ্ক্ষিত পরিণতির দিকে নিয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, সাহেলে রুশ ভাড়াটে সৈন্যদের ব্যবহার একটি কঠোর পদ্ধতির জন্য সমালোচিত হয়েছে যা প্রায়শই স্থানীয় জনগণকে জঙ্গিদের দিকে ঠেলে দেয় [Source](https://thesoufancenter.org)।

উপসংহার: আধ্যাত্মিক এবং সামাজিক অখণ্ডতার দিকে একটি পথ

২০২৬ সালে "জিহাদ নেতা সংগঠনের" কৌশলগত পরিবর্তনগুলো একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত যে বৃহৎ আকারের আঞ্চলিক "খিলাফত"-এর যুগ একটি আরও সূক্ষ্ম, বিকেন্দ্রীভূত হুমকি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। বিশ্বব্যাপী উম্মাহর জন্য চ্যালেঞ্জটি দ্বিমুখী: যারা ইসলামের নামে হত্যা করে তাদের সহিংস বিচ্যুতিকে প্রতিরোধ করা এবং এমন একটি বৈশ্বিক নিরাপত্তা কাঠামোর দাবি করা যা সকল মুসলিমের নাগরিক স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় মর্যাদা রক্ষা করে।

মধ্যপ্রাচ্য এবং আফ্রিকায় প্রকৃত স্থিতিশীলতা কেবল ড্রোন হামলা এবং আর্থিক অবরোধের মাধ্যমে অর্জিত হবে না। এর জন্য অস্থিরতার মূল কারণগুলো—দারিদ্র্য, অসমতা এবং দুর্বল শাসন ব্যবস্থা—মোকাবেলা করা প্রয়োজন, পাশাপাশি এমন একটি ধর্মতাত্ত্বিক পরিবেশ তৈরি করা প্রয়োজন যেখানে ইসলামের প্রকৃত, শান্তিপূর্ণ সারমর্ম বিকশিত হতে পারে। ২০২৬ সালের বাকি সময়ের দিকে তাকালে, লক্ষ্য হতে হবে এমন একটি বিশ্ব যেখানে ন্যায়বিচারের সংগ্রাম চরমপন্থীর তলোয়ার দ্বারা নয়, বরং স্কলারদের প্রজ্ঞা এবং সম্প্রদায়ের স্থিতিস্থাপকতা দ্বারা সংজ্ঞায়িত হবে।