আবু সায়াফ গোষ্ঠী: সাম্প্রতিক নিরাপত্তা অভিযান এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় সন্ত্রাসবাদ বিরোধী প্রচেষ্টায় তাদের দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব বিশ্লেষণ

ফিতনার অবসান: আবু সায়াফ গোষ্ঠীর পতন

২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত, দক্ষিণ ফিলিপাইনের নিরাপত্তা পরিস্থিতির এক আমূল পরিবর্তন ঘটেছে। আবু সায়াফ গোষ্ঠী (এএসজি), যা একসময় দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার সবচেয়ে ভয়ংকর চরমপন্থী সংগঠন ছিল, এখন তার পূর্বের অবস্থার একটি খণ্ডিত ছায়ায় পরিণত হয়েছে। কয়েক দশক ধরে, এএসজি—যার নামের অর্থ বিদ্রূপাত্মকভাবে "তলোয়ার নির্মাতার পিতা"—সুলু দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে ধ্বংসযজ্ঞ চালিয়েছে, মুক্তিপণ আদায়, চাঁদাবাজি এবং নিরপরাধদের হত্যাকে বৈধতা দিতে জিহাদের মহৎ ধারণাকে বিকৃত করেছে। তবে, ফিলিপাইনের সশস্ত্র বাহিনীর (এএফপি) সাম্প্রতিক প্রতিবেদনগুলো নির্দেশ করে যে, এই গোষ্ঠীর জনবল একসময়ের ১,২০০-এর বেশি অপারেটিভ থেকে কমে বর্তমানে ৫০-এরও কম বিক্ষিপ্ত সদস্যে এসে দাঁড়িয়েছে [উৎস](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678)।

এই পতন কেবল একটি সামরিক বিজয় নয়; এটি এই অঞ্চলের মুসলিম উম্মাহর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়। বাংসামোরোর জনগণের কাছে এএসজি কখনোই তাদের আত্মনিয়ন্ত্রণের আকাঙ্ক্ষার প্রতিনিধি ছিল না, বরং এটি ছিল 'ফিতনা' (গৃহবিবাদ) এর একটি উৎস যা বিদেশি হস্তক্ষেপকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য দুর্ভোগ বয়ে এনেছিল। ২০২৩ সালের শেষের দিকে সুলুকে "এএসজি-মুক্ত" ঘোষণা করা এবং এরপর ২০২৫ সালের ডিসেম্বরের মধ্যে বাসিলানেও অনুরূপ ঘোষণা আসা একটি অন্ধকার যুগের সমাপ্তি এবং পুনর্গঠন ও আধ্যাত্মিক নবজাগরণের সময়ের সূচনা চিহ্নিত করে [উৎস](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678)।

'তলোয়ার নির্মাতাদের' পতন: সাম্প্রতিক নিরাপত্তা অভিযান

নিরবচ্ছিন্ন সামরিক অভিযান এবং উদ্ভাবনী সামাজিক পুনর্একত্রীকরণ কর্মসূচির সমন্বয়ে এএসজি-র পদ্ধতিগত বিলুপ্তি অর্জিত হয়েছে। ২০২৪ সালের মার্চ মাসে, এএফপি-র ওয়েস্টার্ন মিন্দানাও কমান্ড (WESTMINCOM) আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করে যে, একটি কাঠামোবদ্ধ সংগঠন হিসেবে এই গোষ্ঠীটি "সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত" হয়েছে [উৎস](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf)। এই মাইলফলকটি অর্জিত হওয়ার আগে বেশ কিছু উচ্চ-মূল্যের লক্ষ্যবস্তু (HVIs) নির্মূল করা হয়েছিল, যার মধ্যে ২০২২ সালে বাসিলান-ভিত্তিক নেতা রাদজমিল জান্নাতুল (ওরফে আবু খুবায়েব)-এর মৃত্যু অন্যতম, যা এমন এক নেতৃত্বের শূন্যতা তৈরি করেছিল যা এই গোষ্ঠীটি আর কখনোই পূরণ করতে পারেনি [উৎস](https://www.army.mil/article/257144/the_philippines_gaining_upper_hand_against_abu_sayyaf)।

২০২৫ সালের শেষের দিকে, এএফপি রিপোর্ট করেছে যে ১০ জন "আমির" বা গোষ্ঠী নেতাসহ ২৮ জন উচ্চ-মূল্যের লক্ষ্যবস্তুকে সশস্ত্র সংঘর্ষ এবং গোয়েন্দা তথ্যের ভিত্তিতে পরিচালিত অভিযানের মাধ্যমে নির্মূল করা হয়েছে [উৎস](https://www.pna.gov.ph/articles/1215678)। এই অভিযানগুলো কৌশলের পরিবর্তনের দ্বারা চিহ্নিত ছিল: বৃহৎ আকারের প্রচলিত যুদ্ধের পরিবর্তে, যা প্রায়শই মুসলিম বেসামরিক নাগরিকদের বাস্তুচ্যুত করত, সামরিক বাহিনী স্থানীয় গোয়েন্দা তথ্যের সহায়তায় সুনির্দিষ্ট লক্ষ্যভেদী হামলা (surgical strikes) পরিচালনা করেছে। এই পদ্ধতিটি আনুষঙ্গিক ক্ষতি হ্রাস করেছে এবং নিরাপত্তা বাহিনী ও স্থানীয় মুসলিম জনগোষ্ঠীর মধ্যে আস্থা তৈরিতে সহায়তা করেছে, যারা দীর্ঘকাল ধরে এএসজি-র নৃশংসতা এবং রাষ্ট্রের কঠোর অবস্থানের মাঝে আটকা পড়ে ছিল।

তদুপরি, ২০২৪ সালের অক্টোবরে আইনি ফ্রন্টেও একটি বড় বিজয় অর্জিত হয়, যখন বিচার বিভাগ ২০০০ সালের কুখ্যাত সিপাদান অপহরণের জন্য ১৭ জন এএসজি সদস্যের সাজা নিশ্চিত করে [উৎস](https://www.doj.gov.ph/news_article.html?newsid=123)। এই দীর্ঘ প্রতীক্ষিত বিচার একটি অনুস্মারক হিসেবে কাজ করেছে যে, এএসজি কর্তৃক সংঘটিত অপরাধগুলো—যা প্রায়শই সহকর্মী মুসলিম এবং প্রতিবেশীদের লক্ষ্য করে করা হতো—শাস্তিহীন থাকবে না, যা মুসলিম মিন্দানাওয়ের বাংসামোরো স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলে (BARMM) আইনের শাসনকে শক্তিশালী করেছে।

আখ্যান পুনরুদ্ধার: চরমপন্থার ধর্মতাত্ত্বিক প্রত্যাখ্যান

ইসলামিক দৃষ্টিকোণ থেকে, এএসজি-র জন্য সবচেয়ে বড় আঘাতটি বুলেটের মাধ্যমে নয়, বরং উলামা (ধর্মীয় পণ্ডিত) এবং বাংসামোরো সম্প্রদায়ের সম্মিলিত কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে এসেছে। বছরের পর বছর ধরে, এএসজি তাদের অপরাধমূলক কর্মকাণ্ডকে ধর্মের আবরণে ঢাকার চেষ্টা করেছে, যা স্থানীয় মুসলিম নেতৃত্ব পদ্ধতিগতভাবে খণ্ডন করেছে। বার্ম (BARMM)-এর দারুল ইফতা (ফতোয়া বিভাগ) এমন সব ফতোয়া জারিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে যা জিহাদের প্রকৃত স্বরূপ স্পষ্ট করে। তারা জোর দিয়ে বলেছে যে, এএসজি-র কর্মকাণ্ড—যেমন জোলো ক্যাথেড্রালে বোমা হামলা বা ত্রাণ কর্মীদের অপহরণ—ইসলামিক মূল্যবোধের সম্পূর্ণ পরিপন্থী [উৎস](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/301-philippines-militancy-and-new-bangsamoro)।

ভায়োলেন্ট এক্সট্রিমিজম বিরোধী কর্মসূচি (PAVE) এবং অন্যান্য "নরম" পদ্ধতির সাফল্য ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই কর্মসূচিগুলো দলত্যাগীদের কাউন্সেলিং, বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ এবং আধ্যাত্মিক নির্দেশনার মাধ্যমে একটি বিকল্প পথ প্রদান করে, যা তাদের উৎপাদনশীল নাগরিক হিসেবে উম্মাহর সাথে পুনর্একত্রিত হওয়ার সুযোগ দেয় [উৎস](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-march-28/)। ২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারি নাগাদ, শত শত প্রাক্তন যোদ্ধা আত্মসমর্পণ করেছে। তারা বুঝতে পেরেছে যে এএসজি-র পথ কেবল ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায় এবং বার্ম (BARMM) প্রতিষ্ঠা মোরো জনগণের অধিকার অর্জনের জন্য একটি বৈধ ও শান্তিপূর্ণ পথ প্রদান করেছে।

ঢাল হিসেবে বার্ম (BARMM): সন্ত্রাসবাদ বিরোধী ব্যবস্থা হিসেবে সুশাসন

মুসলিম মিন্দানাওয়ে বাংসামোরো স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল (BARMM) প্রতিষ্ঠা এবং শক্তিশালীকরণকে ব্যাপকভাবে "চরমপন্থার চূড়ান্ত প্রতিষেধক" হিসেবে গণ্য করা হয় [উৎস](https://www.crisisgroup.org/asia/south-east-asia/philippines/301-philippines-militancy-and-new-bangsamoro)। স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করার জন্য ২০২৫ সাল পর্যন্ত বর্ধিত করা এই অন্তর্বর্তীকালীন সময়টি আঞ্চলিক সরকারকে উগ্রবাদের মূল কারণগুলো—দারিদ্র্য, প্রান্তিককরণ এবং মৌলিক পরিষেবার অভাব—মোকাবেলা করার সুযোগ দিয়েছে।

২০২৫/২০২৬ সালে এই অঞ্চলটি যখন তার প্রথম নিয়মিত সংসদীয় নির্বাচনের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে, তখন মনোযোগ নিরাপত্তা থেকে উন্নয়নের দিকে সরে গেছে। স্বাভাবিকীকরণ প্রক্রিয়া, যার মধ্যে মোরো ইসলামিক লিবারেশন ফ্রন্ট (MILF)-এর ২৬,০০০-এরও বেশি যোদ্ধার অস্ত্র সমর্পণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এটি প্রমাণ করেছে যে রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসনের মাধ্যমে মুসলিম সম্প্রদায়ের বৈধ অভিযোগগুলো সমাধান করা হলে শান্তি সম্ভব [উৎস](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-march-28/)। বার্ম সরকারের "সুশাসন" প্রদানের ক্ষমতাই এখন চরমপন্থী মতাদর্শের যেকোনো সম্ভাব্য পুনরুত্থানের বিরুদ্ধে প্রাথমিক প্রতিরক্ষা। যখন রাষ্ট্র ন্যায়বিচার, শিক্ষা এবং অর্থনৈতিক সুযোগ প্রদান করে, তখন এএসজি-র মতো গোষ্ঠীগুলোর ফাঁপা প্রতিশ্রুতি তাদের আকর্ষণ হারায়।

আঞ্চলিক সংহতি এবং উম্মাহর নিরাপত্তা

এএসজি-র পতন আঞ্চলিক নিরাপত্তা সহযোগিতার ওপরও গভীর প্রভাব ফেলেছে। ফিলিপাইন, মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার মধ্যে ত্রিপক্ষীয় সমবায় ব্যবস্থা (TCA) সুলু-সুলাওয়েসি সাগরকে সুরক্ষিত করতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে, যা একসময় এএসজি জলদস্যু এবং অপহরণকারীদের বিচরণক্ষেত্র ছিল [উৎস](https://www.counterextremism.com/threat/abu_sayyaf-group-asg)। এই সহযোগিতা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মুসলিম-প্রধান দেশগুলোর মধ্যে সংহতির একটি বৃহত্তর বোধ প্রতিফলিত করে, যারা স্বীকার করে যে চরমপন্থার হুমকি একটি যৌথ চ্যালেঞ্জ যার জন্য ঐক্যবদ্ধ প্রতিক্রিয়া প্রয়োজন।

২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারি নাগাদ, সামুদ্রিক সীমানাগুলো কয়েক দশকের মধ্যে সবচেয়ে বেশি নিরাপদ, যা এই অঞ্চলের মুসলিম সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে বাণিজ্য ও ভ্রমণকে সহজতর করছে। এই আঞ্চলিক স্থিতিশীলতা উম্মাহর অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির জন্য অপরিহার্য, যা ইসলামিক অর্থায়ন, হালাল পর্যটন এবং আন্তঃসীমান্ত শিক্ষামূলক বিনিময়ের পথ প্রশস্ত করছে এবং মালয় দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনকে শক্তিশালী করছে।

দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব: দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার জন্য একটি নতুন দৃষ্টান্ত

আবু সায়াফ গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে লড়াই থেকে প্রাপ্ত শিক্ষাগুলো এখন দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে প্রয়োগ করা হচ্ছে। নিছক সামরিক "সন্ত্রাসবাদ বিরোধী যুদ্ধ" থেকে একটি সামগ্রিক, সম্প্রদায়-চালিত পদ্ধতির দিকে এই পরিবর্তনটি একটি নতুন দৃষ্টান্ত। এই মডেলটি জোর দেয় যে সন্ত্রাসবাদ বিরোধী প্রচেষ্টা অবশ্যই স্থানীয় সম্প্রদায়ের মূল্যবোধের ওপর ভিত্তি করে হতে হবে এবং জনগণের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয়কে সম্মান করতে হবে।

বিশ্বব্যাপী উম্মাহর জন্য, দক্ষিণ ফিলিপাইনের এই অভিজ্ঞতা চরমপন্থীদের বিকৃতির বিরুদ্ধে ইসলামিক মূল্যবোধের স্থিতিস্থাপকতার প্রমাণ হিসেবে কাজ করে। এটি দেখায় যে যখন উলামা, রাজনৈতিক নেতৃত্ব এবং তৃণমূল সম্প্রদায় একসাথে কাজ করে, তখন তারা সবচেয়ে গভীর 'ফিতনা'ও কাটিয়ে উঠতে পারে। এই প্রচেষ্টার দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব হলো একটি আরও স্থিতিশীল, সমৃদ্ধ এবং আধ্যাত্মিকভাবে সুদৃঢ় দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, যেখানে মুসলিমদের অধিকার সহিংসতা নয়, বরং ন্যায়বিচার এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে সুরক্ষিত হয়।

উপসংহার

২০২৬ সালের শুরুতে আমরা যখন ভবিষ্যতের দিকে তাকাই, আবু সায়াফ গোষ্ঠীর গল্পটি তার শেষ অধ্যায়ে পৌঁছাচ্ছে। এই গোষ্ঠীর পতন বাংসামোরোর জনগণ এবং বৃহত্তর মুসলিম বিশ্বের জন্য একটি বিজয়। এটি চরমপন্থার শূন্যবাদের ওপর ইসলামের প্রকৃত চেতনা—শান্তি, ন্যায়বিচার এবং সম্প্রদায়ের চেতনার—বিজয়কে চিহ্নিত করে। যদিও নতুন হুমকির উত্থান রোধে সতর্কতা প্রয়োজন, তবে একটি স্থায়ী শান্তির ভিত্তি স্থাপিত হয়েছে। এখন চ্যালেঞ্জ হলো অব্যাহত উন্নয়ন, ন্যায়নিষ্ঠ শাসন এবং মধ্যপন্থা ও ঐক্যের পথে উম্মাহর অটল অঙ্গীকারের মাধ্যমে এই শান্তি বজায় রাখা।