দক্ষিণ ফিলিপাইন অঞ্চলে আবু সায়াফ সংগঠনের তৎপরতা এবং সামরিক অভিযানের মুখে বিদ্যমান নিরাপত্তা চ্যালেঞ্জসমূহ

জঙ্গলের নিস্তব্ধতা: উম্মাহর জন্য এক নতুন ভোর

২০২৬ সালের ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত, সুলু দ্বীপপুঞ্জে একসময়ের ভয়াবহ গুলির প্রতিধ্বনি এখন ব্যবসা-বাণিজ্য এবং পুনর্গঠনের সাময়িক শব্দে প্রতিস্থাপিত হয়েছে। তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে, আবু সায়াফ গ্রুপ (ASG)—যারা নিজেদের "তলোয়ারের বাহক" হিসেবে পরিচয় দিত—মুসলিম মিন্দানাও অঞ্চলে এক দীর্ঘ ও অন্ধকার ছায়া ফেলেছিল। তারা জিহাদের মহৎ ধারণাকে বিকৃত করেছিল এবং মরো জনগণের জন্য চরম *ফিতনা* (বিবাদ) সৃষ্টি করেছিল। আজ, ফিলিপাইনের সশস্ত্র বাহিনী (AFP) এবং বাংসামোরো সরকার রিপোর্ট করেছে যে সংগঠনটি কার্যকরভাবে ভেঙে দেওয়া হয়েছে। একসময় তাদের ১,২০০-এর বেশি যোদ্ধা থাকলেও বর্তমানে তা কমে ৫০ জনেরও কম সদস্যের একটি বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছে [সূত্র](https://www.pna.gov.ph/articles/1215643)।

বিশ্ব মুসলিম উম্মাহর জন্য আবু সায়াফের পতন কেবল একটি সামরিক বিজয় নয়, বরং এটি একটি ধর্মতাত্ত্বিক এবং সামাজিক পুনরুদ্ধার। গোষ্ঠীটির অপহরণ, শিরশ্ছেদ এবং নির্বিচারে বোমা হামলার ইতিহাস—বিশেষ করে ২০০৪ সালের সুপারফেরি ১৪ হামলা—ছিল ইসলামী মূল্যবোধ এবং মাকাসিদ আল-শরীয়াহর (শরীয়াহর উচ্চতর উদ্দেশ্যসমূহ) চরম লঙ্ঘন, যা জীবন ও বুদ্ধিবৃত্তির সুরক্ষাকে অগ্রাধিকার দেয় [সূত্র](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf)। অঞ্চলটি যখন ২০২৬ সালের গুরুত্বপূর্ণ নির্বাচন-পরবর্তী ধাপের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে, তখন চ্যালেঞ্জটি এখন জঙ্গিদের নির্মূল করা থেকে সরে এসে উগ্রবাদের মূল কারণগুলো—দারিদ্র্য, অন্যায় এবং রাজনৈতিক বঞ্চনা—বাংসামোরো স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের (BARMM) মাধ্যমে স্থায়ীভাবে সমাধান করার দিকে মোড় নিয়েছে।

একটি পতনের ব্যবচ্ছেদ: সামরিক ও সামাজিক একীকরণ

আবু সায়াফকে নিষ্ক্রিয় করা সম্ভব হয়েছে একটি দ্বিমুখী কৌশলের মাধ্যমে, যেখানে নিরবচ্ছিন্ন সামরিক অভিযানের সাথে পুনর্বাসনের একটি উন্নত "নরম" বা সামাজিক পদ্ধতির সমন্বয় করা হয়েছিল। ২০১৮ সালে ১১তম পদাতিক ডিভিশন "আলাকদান" সক্রিয় করার মাধ্যমে সুলুতে একটি নিবেদিত বাহিনী গঠন করা হয়, যা প্রধান "আমির" এবং উচ্চ-মূল্যের ব্যক্তিদের নিষ্ক্রিয় করতে সক্ষম হয় [সূত্র](https://ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/)। ২০২৩ সালের সেপ্টেম্বরের মধ্যে সুলুকে আবু সায়াফের প্রভাবমুক্ত ঘোষণা করা হয় এবং ২০২৪ সালের ডিসেম্বরে বাসিলানের শেষ অবশিষ্ট কোষগুলো আত্মসমর্পণ করার পর সেটিকেও মুক্ত ঘোষণা করা হয় [সূত্র](https://www.mindanews.com/peace-process/2025/06/bangsamoro-government-hails-basilans-declaration-as-abu-sayyaf-free/)।

এই সাফল্যের মূলে ছিল 'প্রোগ্রাম অ্যাগেইনস্ট ভায়োলেন্ট এক্সট্রিমিজম' (PAVE), যা *তওবা* (অনুশোচনা) এবং সমাজে ফেরার পথ তৈরি করে দিয়েছিল। পূর্ববর্তী "সর্বাত্মক যুদ্ধ" নীতির বিপরীতে, যা প্রায়শই স্থানীয় জনগণকে আরও উগ্রপন্থী করে তুলত, PAVE আত্মসমর্পণকারী যোদ্ধাদের কাউন্সেলিং, বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ এবং আবাসন সুবিধা প্রদান করেছে [সূত্র](https://thesoufancenter.org/intel-brief-how-terrorism-ends-lessons-from-southeast-asia/)। ২০১৮ থেকে ২০২৫ সালের মধ্যে আবু সায়াফ এবং বাংসামোরো ইসলামিক ফ্রিডম ফাইটার্স (BIFF)-এর মতো অন্যান্য গোষ্ঠী থেকে ২,০০০-এরও বেশি যোদ্ধা অস্ত্র সমর্পণ করেছে [সূত্র](https://thesoufancenter.org/intel-brief-demobilization-and-disengagement-lessons-from-the-philippines/)। এই পরিবর্তনটি একটি গভীর উপলব্ধি থেকে এসেছে যে, আবু সায়াফে যোগ দেওয়া অনেকেই গভীর আদর্শ দ্বারা চালিত ছিল না, বরং বংশীয় কলহ (*রিডো*), অর্থনৈতিক হতাশা এবং বিকল্প বিচার ব্যবস্থার অভাবের কারণে তারা এতে জড়িয়ে পড়েছিল [সূত্র](https://understandingconflict.org/en/publications/Decline-in-Violence-by-the-Abu-Sayyaf-Group-and-Ongoing-Risks)।

বিদ্যমান নিরাপত্তা চ্যালেঞ্জ: অবশিষ্টাংশের ছায়া

বিজয়ের আনুষ্ঠানিক ঘোষণা সত্ত্বেও, ২০২৬ সালের শুরুর দিকে নিরাপত্তা পরিস্থিতি এখনও নাজুক। আবু সায়াফের মূল কাঠামো ভেঙে দেওয়ার অর্থ এই নয় যে হুমকির সম্পূর্ণ নির্মূল হয়েছে। অবশিষ্টাংশ এবং "লোন উলফ" বা একাকী হামলাকারীরা, যারা প্রায়শই বৈশ্বিক দায়েশ (আইএসআইএস) আদর্শ দ্বারা অনুপ্রাণিত, তারা এখনও ঝুঁকি তৈরি করছে। ২০২৩ সালের ডিসেম্বরে মিন্দানাও স্টেট ইউনিভার্সিটি (MSU)-তে বোমা হামলা একটি কঠোর অনুস্মারক ছিল যে, ছোট ও বিকেন্দ্রীভূত কোষগুলো এখনও উচ্চ-প্রভাবশালী হামলা চালাতে সক্ষম [সূত্র](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf)।

তদুপরি, BARMM-কে একটি পূর্ণাঙ্গ সংসদীয় ব্যবস্থায় রূপান্তর করার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য বাধা রয়েছে। ২০২৫ সালের আঞ্চলিক নির্বাচন মরোদের আত্মনিয়ন্ত্রণের জন্য একটি মাইলফলক হলেও, এটি স্থানীয় সহিংসতা এবং বেসরকারি সশস্ত্র গোষ্ঠীগুলোর প্রভাব দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল [সূত্র](https://www.eastasiaforum.org/2025/07/11/the-2025-bangsamoro-elections-will-make-or-break-political-stability/)। নিরাপত্তা বাহিনীর জন্য চ্যালেঞ্জটি এখন আর কেবল একটি ঘনীভূত বিদ্রোহ নয়, বরং এটি একটি "পুলিশিং" সমস্যায় পরিণত হয়েছে। এতে বিচ্ছিন্ন অপরাধী-সন্ত্রাসী গোষ্ঠীগুলো জড়িত যারা সুলু-সেলেবেস সাগরের ছিদ্রযুক্ত সামুদ্রিক সীমান্তে জলদস্যুতা এবং চাঁদাবাজিতে লিপ্ত [সূত্র](https://www.theguardian.com/world/2025/dec/17/islamic-extremism-in-the-philippines-is-it-a-terrorism-hotspot-and-which-groups-are-active-there)।

জিহাদ পুনরুদ্ধার: আবু সায়াফের একটি ধর্মতাত্ত্বিক সমালোচনা

একজন প্রকৃত মুসলিমের দৃষ্টিকোণ থেকে, আবু সায়াফের সবচেয়ে বড় অপরাধ ছিল *জিহাদ* শব্দটিকে হাইজ্যাক করা। আফগান-সোভিয়েত যুদ্ধের অভিজ্ঞ যোদ্ধা আবদুরজাক জানজালানি কর্তৃক ১৯৯০-এর দশকের শুরুতে প্রতিষ্ঠিত এই গোষ্ঠীটি প্রাথমিকভাবে একটি স্বাধীন ইসলামী রাষ্ট্র গঠনের দাবি করেছিল [সূত্র](https://www.cfr.org/backgrounder/abu-sayyaf-group-philippines-islamist-separatists)। তবে, এটি দ্রুত একটি ওয়াহাবি-অনুপ্রাণিত তাকফিরি সংগঠনে পরিণত হয় যারা অন্য মুসলমানদের মুরতাদ ঘোষণা করে তাদের হত্যাকে বৈধতা দিত। তাদের কর্মকাণ্ড ছিল কুরআনের নির্দেশের সরাসরি লঙ্ঘন: "যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করল... সে যেন দুনিয়ার সমস্ত মানুষকে হত্যা করল" (কুরআন ৫:৩২)।

খ্রিস্টান মিশনারি, সাহায্যকর্মী এবং সহকর্মী মরোদের লক্ষ্যবস্তু করার মাধ্যমে আবু সায়াফ মরো ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্ট (MNLF) এবং মরো ইসলামিক লিবারেশন ফ্রন্ট (MILF)-এর স্বায়ত্তশাসনের বৈধ সংগ্রামকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। সন্ত্রাসবাদ ত্যাগ করে শান্তি চুক্তিতে (বাংসামোরো অর্গানিক ল) আসার MILF-এর সিদ্ধান্ত ছিল একটি কৌশলগত ও নৈতিক মোড়, যা আবু সায়াফকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলেছিল [সূত্র](https://thesoufancenter.org/intel-brief-demobilization-and-disengagement-lessons-from-the-philippines/)। BARMM-এর বর্তমান সাফল্য আবু সায়াফের সহিংস পথের চূড়ান্ত খণ্ডন, যা প্রমাণ করে যে উম্মাহর অধিকার দস্যুতার "তলোয়ার" দিয়ে নয়, বরং নীতিগত শাসন ও কূটনীতির মাধ্যমে সুরক্ষিত করা সম্ভব।

ভূ-রাজনৈতিক প্রভাব এবং উম্মাহর ভূমিকা

দক্ষিণ ফিলিপাইনের স্থিতিশীলতা বৃহত্তর মুসলিম বিশ্বের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সুলু-সেলেবেস সাগর একটি গুরুত্বপূর্ণ সামুদ্রিক করিডোর; এর নিরাপত্তা ফিলিপাইনের নিকটতম মুসলিম প্রতিবেশী ইন্দোনেশিয়া এবং মালয়েশিয়ার অর্থনৈতিক সমৃদ্ধির জন্য অপরিহার্য। এই দেশগুলোর মধ্যে ত্রিপক্ষীয় সামুদ্রিক টহল আবু সায়াফের অপহরণ এবং লজিস্টিকসের জন্য সমুদ্র ব্যবহারের ক্ষমতা সীমিত করতে সহায়ক হয়েছে [সূত্র](https://www.theguardian.com/world/2025/dec/17/islamic-extremism-in-the-philippines-is-it-a-terrorism-hotspot-and-which-groups-are-active-there)।

অধিকন্তু, অর্গানাইজেশন অফ ইসলামিক কোঅপারেশন (OIC) সহ আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের শান্তি প্রক্রিয়া পর্যবেক্ষণে নিরবচ্ছিন্ন ভূমিকা রয়েছে। ৪০,০০০ MILF যোদ্ধার নিরস্ত্রীকরণ এখনও চলছে, যেখানে আর্থ-সামাজিক সহায়তা প্রদানের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য ঘাটতি রয়েছে [সূত্র](https://www.gwu.edu/fear-loathing-bangsamoro-defection-reintegration-lessons-southern-philippines)। যদি "শান্তির লভ্যাংশ" তৃণমূল পর্যায়ে না পৌঁছায়, তবে শূন্যস্থানটি আবারও চরমপন্থী মতাদর্শ দ্বারা পূর্ণ হতে পারে। উম্মাহকে BARMM-কে কেবল একটি রাজনৈতিক সত্তা হিসেবে নয়, বরং একটি আধুনিক ও বহুত্ববাদী সমাজে কীভাবে ইসলামী মূল্যবোধকে একীভূত করা যায় তার একটি মডেল হিসেবে সমর্থন করতে হবে।

উপসংহার: শান্তির অন্বেষণে সতর্কতা

আবু সায়াফ গ্রুপ একটি মৃতপ্রায় সত্তা, যা বাংসামোরো সংগ্রামের এক বিশৃঙ্খল যুগের অবশিষ্টাংশ। তবে, ২০২৬ সালের বিদ্যমান নিরাপত্তা চ্যালেঞ্জগুলো আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে শান্তি একটি প্রক্রিয়া, কোনো একক ঘটনা নয়। সামরিক অভিযানগুলো গোষ্ঠীটির মেরুদণ্ড ভেঙে দিতে সফল হয়েছে, কিন্তু চূড়ান্ত বিজয় অর্জিত হবে সুলু ও বাসিলানের শ্রেণীকক্ষ, মসজিদ এবং স্থানীয় বাজারে। আমরা যখন সামনের দিকে তাকাই, তখন ফোকাস অবশ্যই মরো জনগণের সামগ্রিক উন্নয়নের দিকে থাকতে হবে, যাতে আবু সায়াফের "তলোয়ার" এমন একটি ধর্মের নামে আর কখনও মাথা চাড়া দিতে না পারে যা শান্তি, ন্যায়বিচার এবং দয়ার নির্দেশ দেয়।