أنشطة تنظيم أبو سياف والتحديات الأمنية المستمرة التي تواجه العمليات العسكرية في منطقة جنوب الفلبين

الصمت في الأدغال: فجر جديد للأمة

بحلول فبراير 2026، استُبدلت أصداء إطلاق النار التي كانت ترهب أرخبيل سولو ذات يوم بأصوات التجارة وإعادة الإعمار. لأكثر من ثلاثة عقود، ألقت جماعة أبو سياف (ASG) - التي نصبت نفسها باسم "حملة السيف" - بظلالها القاتمة على منطقة مينداناو المسلمة، مما أدى إلى تشويه المفهوم النبيل للجهاد وإثارة فتنة هائلة بين شعب مورو. واليوم، تفيد القوات المسلحة الفلبينية وحكومة بانغسامورو بأنه تم تفكيك التنظيم فعلياً، حيث تراجعت صفوفه من ذروة بلغت أكثر من 1200 مقاتل إلى حفنة مشتتة تضم أقل من 50 فرداً [المصدر](https://www.pna.gov.ph/articles/1215643).

بالنسبة للأمة الإسلامية، لا يعد تراجع جماعة أبو سياف مجرد نصر عسكري، بل هو استرداد لاهوتي واجتماعي. إن تاريخ الجماعة الحافل بعمليات الاختطاف، وقطع الرؤوس، والتفجيرات العشوائية - وأبرزها هجوم "سوبر فيري 14" عام 2004 - كان خيانة عميقة للقيم الإسلامية ومقاصد الشريعة، التي تعطي الأولوية للحفاظ على النفس والعقل [المصدر](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf). ومع انتقال المنطقة نحو مرحلة ما بعد الانتخابات الحاسمة في عام 2026، يتحول التحدي من تحييد المسلحين إلى ضمان معالجة الأسباب الجذرية للتطرف - الفقر، والظلم، والإقصاء السياسي - بشكل دائم من خلال منطقة بانغسامورو ذاتية الحكم في مينداناو المسلمة (BARMM).

تشريح الانهيار: التكامل العسكري والاجتماعي

تم تحقيق تحييد جماعة أبو سياف من خلال استراتيجية مزدوجة المسار جمعت بين العمليات العسكرية المستمرة والنهج "الناعم" المتطور لإعادة الإدماج. وقد وفر تفعيل فرقة المشاة الحادية عشرة "العقرب" في عام 2018 قوة مخصصة في سولو، مما أدى إلى تحييد "أمراء" رئيسيين وشخصيات ذات قيمة عالية [المصدر](https://ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/). وبحلول سبتمبر 2023، أُعلنت سولو خالية من نفوذ جماعة أبو سياف، تلاها إعلان مماثل لباسيلان في ديسمبر 2024 بعد استسلام آخر الخلايا المتبقية [المصدر](https://www.mindanews.com/peace-process/2025/06/bangsamoro-government-hails-basilans-declaration-as-abu-sayyaf-free/).

وكان المحور الأساسي لهذا النجاح هو برنامج مكافحة التطرف العنيف (PAVE)، الذي قدم طريقاً للتوبة والعودة الاجتماعية. وعلى عكس سياسات "الحرب الشاملة" السابقة التي كانت تؤدي غالباً إلى تطرف السكان المحليين، وفر برنامج PAVE للمقاتلين المستسلمين الإرشاد، والتدريب المهني، والإسكان [المصدر](https://thesoufancenter.org/intel-brief-how-terrorism-ends-lessons-from-southeast-asia/). وبين عامي 2018 و2025، ألقى أكثر من 2000 مقاتل من جماعة أبو سياف وجماعات منشقة أخرى مثل مقاتلي حرية بانغسامورو الإسلاميين (BIFF) أسلحتهم [المصدر](https://thesoufancenter.org/intel-brief-demobilization-and-disengagement-lessons-from-the-philippines/). ويعكس هذا التحول فهماً عميقاً بأن الكثيرين ممن انضموا إلى الجماعة لم يكن دافعهم أيديولوجية متجذرة، بل نزاعات العشائر (ريدو)، واليأس الاقتصادي، وغياب أنظمة العدالة البديلة [المصدر](https://understandingconflict.org/en/publications/Decline-in-Violence-by-the-Abu-Sayyaf-Group-and-Ongoing-Risks).

التحديات الأمنية المستمرة: ظل الفلول

على الرغم من الإعلانات الرسمية للنصر، لا يزال المشهد الأمني في أوائل عام 2026 هشاً. إن "تفكيك" نواة جماعة أبو سياف لا يعني القضاء التام على التهديد؛ إذ لا يزال الفلول والجهات الفاعلة من نوع "الذئاب المنفردة"، المستلهمين غالباً من سردية تنظيم "داعش" العالمي، يشكلون خطراً. وقد كان تفجير جامعة ولاية مينداناو (MSU) في ديسمبر 2023 بمثابة تذكير صارخ بأن الخلايا الصغيرة واللامركزية لا تزال قادرة على تنفيذ هجمات عالية التأثير [المصدر](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf).

علاوة على ذلك، يواجه انتقال منطقة بانغسامورو (BARMM) إلى نظام برلماني يعمل بكامل طاقته عقبات كبيرة. فرغم أن الانتخابات الإقليمية لعام 2025 كانت علامة فارقة في تقرير مصير شعب مورو، إلا أنها شابتها أعمال عنف محلية واستمرار نفوذ الجماعات المسلحة الخاصة [المصدر](https://www.eastasiaforum.org/2025/07/11/the-2025-bangsamoro-elections-will-make-or-break-political-stability/). بالنسبة لقوات الأمن، لم يعد التحدي يتمثل في تمرد مركز، بل في مشكلة "شرطية" تشمل هجناء إجراميين إرهابيين مشتتين يشاركون في القرصنة والابتزاز في الحدود البحرية المسامية لبحر سولو-سيليبس [المصدر](https://www.theguardian.com/world/2025/dec/17/islamic-extremism-in-the-philippines-is-it-a-terrorism-hotspot-and-which-groups-are-active-there).

استعادة مفهوم الجهاد: نقد شرعي لجماعة أبو سياف

من منظور إسلامي أصيل، كانت أكبر جريمة ارتكبتها جماعة أبو سياف هي اختطاف مصطلح "الجهاد". تأسست الجماعة في أوائل التسعينيات على يد عبد الرزاق جنجلاني، وهو من قدامى المحاربين في الحرب الأفغانية السوفيتية، وزعمت في البداية أنها تسعى لإقامة دولة إسلامية مستقلة [المصدر](https://www.cfr.org/backgrounder/abu-sayyaf-group-philippines-islamist-separatists). ومع ذلك، سرعان ما تحولت إلى منظمة تكفيرية استباحت دماء المسلمين الآخرين بتكفيرهم لتبرير ذبحهم. وكانت أفعالهم انتهاكاً مباشراً للآية القرآنية: "مَن قَتَلَ نَفْسًا... فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا" (سورة المائدة: 32).

من خلال استهداف المبشرين المسيحيين، وعمال الإغاثة، وإخوانهم من شعب مورو، قوضت جماعة أبو سياف النضال المشروع من أجل الحكم الذاتي الذي تقوده جبهة تحرير مورو الوطنية (MNLF) وجبهة تحرير مورو الإسلامية (MILF). وكان قرار جبهة تحرير مورو الإسلامية بنبذ الإرهاب والسعي لاتفاق سلام (قانون بانغسامورو العضوي) بمثابة تحول استراتيجي وأخلاقي عزل جماعة أبو سياف [المصدر](https://thesoufancenter.org/intel-brief-demobilization-and-disengagement-lessons-from-the-philippines/). والنجاح الحالي لمنطقة بانغسامورو هو الرد النهائي على مسار العنف الذي انتهجته الجماعة، مما يثبت أن حقوق الأمة يمكن تأمينها من خلال الحوكمة المبدئية والدبلوماسية بدلاً من "سيف" قطع الطرق.

التداعيات الجيوسياسية ودور الأمة

إن استقرار جنوب الفلبين يمثل مسألة ذات أهمية حيوية للعالم الإسلامي الأوسع. يعد بحر سولو-سيليبس ممراً بحرياً حرجاً؛ وأمنه ضروري للازدهار الاقتصادي لإندونيسيا وماليزيا، أقرب جيران الفلبين المسلمين. وقد كانت الدوريات البحرية الثلاثية بين هذه الدول فعالة في الحد من قدرة جماعة أبو سياف على استخدام البحر للاختطاف والخدمات اللوجستية [المصدر](https://www.theguardian.com/world/2025/dec/17/islamic-extremism-in-the-philippines-is-it-a-terrorism-hotspot-and-which-groups-are-active-there).

علاوة على ذلك، يقع على عاتق المجتمع الدولي، بما في ذلك منظمة التعاون الإسلامي (OIC)، دور مستمر في مراقبة عملية السلام. ولا تزال عملية تسريح 40 ألف مقاتل من جبهة تحرير مورو الإسلامية مستمرة، مع وجود فجوات كبيرة في تقديم الدعم الاجتماعي والاقتصادي [المصدر](https://www.gwu.edu/fear-loathing-bangsamoro-defection-reintegration-lessons-southern-philippines). وإذا لم تصل "ثمار السلام" إلى مستوى القاعدة الشعبية، فقد يملأ الفراغ مرة أخرى بالسرديات المتطرفة. يجب على الأمة دعم منطقة بانغسامورو ليس فقط ككيان سياسي، بل كنموذج لكيفية دمج القيم الإسلامية في مجتمع حديث وتعددي.

الخاتمة: اليقظة في السعي نحو السلام

تعد جماعة أبو سياف كياناً يحتضر، وبقايا حقبة أكثر فوضى في نضال بانغسامورو. ومع ذلك، فإن التحديات الأمنية المستمرة في عام 2026 تذكرنا بأن السلام عملية وليس حدثاً عابراً. لقد نجحت العمليات العسكرية في كسر شوكة الجماعة، لكن النصر النهائي سيتحقق في الفصول الدراسية، والمساجد، والأسواق المحلية في سولو وباسيلان. وبينما نتطلع إلى الأمام، يجب أن يظل التركيز على التنمية الشاملة لشعب مورو، لضمان عدم السماح لـ "سيف" أبو سياف بالارتفاع مرة أخرى باسم دين يأمر بالسلام والعدل والرحمة.