مشروع حقوق الإنسان للأويغور يصدر تقريراً جديداً يحلل بعمق حالة حقوق الإنسان في شينجيانغ ويدعو إلى تعزيز الرقابة القانونية والحماية العالمية

المقدمة: مسؤولية الأمة ونداء العدالة

في تعاليم الإسلام، يُعد العدل أحد الركائز الأساسية للعقيدة. وقد علمنا النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أن: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله". ومع ذلك، في عام 2026 اليوم، عندما ننظر إلى أرض تركستان الشرقية (التي تسميها الصين شينجيانغ)، نرى انتهاكاً صارخاً لهذا المبدأ المقدس. أصدر مشروع حقوق الإنسان للأويغور (UHRP) مؤخراً تقريره السنوي الشامل الجديد، والذي لا يعد مجرد توثيق للفظائع التي ارتكبت في العام الماضي، بل هو تساؤل ثقيل موجه للمجتمع المسلم العالمي (الأمة) والنظام القانوني الدولي [المصدر]. يشير التقرير إلى أنه على الرغم من الإدانات الدولية المتكررة، فإن الاضطهاد الممنهج ضد الأويغور وغيرهم من المسلمين الترك قد دخل مرحلة "تطبيع" أكثر خفاءً ورقمنة. وبصفتنا مسلمين، لا يمكننا الاكتفاء بالتعاطف فحسب، بل يجب علينا اتخاذ إجراءات جوهرية على المستويات القانونية والدبلوماسية والأخلاقية للوفاء بعهدنا تجاه إخواننا وأخواتنا المظلومين.

الفصل العنصري الرقمي: التطور من المعسكرات إلى "السجون المفتوحة"

يحلل التقرير الأخير لمشروع حقوق الإنسان للأويغور بعمق الاتجاهات الحديثة لحالة حقوق الإنسان في شينجيانغ. ويشير التقرير إلى أنه منذ عام 2024، تحولت أساليب القمع التي تتبعها السلطات الصينية من "معسكرات إعادة التأهيل" الجماعية إلى السجن القضائي طويل الأمد والمراقبة الرقمية الشاملة [المصدر]. ووفقاً لـ "مؤشر انتهاكات حقوق الإنسان في تركستان الشرقية لعام 2025" الذي صدر في إسطنبول في فبراير 2026، فقد تفاقمت سياسات القمع في المنطقة بشكل أكبر في عام 2025، خاصة مع التحول من السيطرة المادية إلى نموذج المراقبة الجماعية المؤتمتة المدعومة بالذكاء الاصطناعي (AI) [المصدر]. حيث تقوم الكاميرات والخوارزميات وقواعد البيانات البيومترية الضخمة برسم صور لـ "التهديدات المحتملة" للأفراد، مما جعل تركستان الشرقية نموذجاً عالمياً لـ "الفصل العنصري الرقمي".

وكشف التقرير أن مئات الآلاف من الأويغور لا يزالون محتجزين ظلماً في سجون رسمية، وغالباً ما تصل أحكامهم إلى عقود، بتهم لا تتعدى كونها "أنشطة دينية غير قانونية" أو "إثارة المشاكل" [المصدر]. يحاول هذا الاضطهاد "المقنن" إضفاء غطاء قانوني على الإبادة الجماعية. وأكد عمر كانات، المدير التنفيذي لمشروع حقوق الإنسان للأويغور، أن هذا القمع الممنهج أكثر تدميراً من أي وقت مضى، لأنه يهدف إلى تفكيك البنية المجتمعية للأويغور تماماً من خلال العزل الاجتماعي طويل الأمد [المصدر].

الحرب على الروح: "صيننة" الإسلام ومحو العقيدة

بالنسبة للمسلمين في جميع أنحاء العالم، فإن الأمر الأكثر إيلاماً هو الهجوم الممنهج على العقيدة الإسلامية نفسها. في تقرير موضوعي صدر في نهاية عام 2025 بعنوان "عشرون عاماً لمجرد تعلم القرآن: نساء الأويغور والاضطهاد الديني"، وثق المشروع حالات عديدة لنساء أويغور تعرضن للسجن لفترات طويلة بسبب حيازتهن لكتب دينية، أو تدريس القرآن، أو ارتداء الحجاب [المصدر]. إن سياسة "صيننة الدين" التي تنتهجها الحكومة الصينية هي في جوهرها محاولة لإعادة تعريف الإسلام لجعله خاضعاً لأيديولوجية الحزب الشيوعي [المصدر].

يصف التقرير بالتفصيل الوضع الحالي للمساجد التي تم هدمها أو تحويلها إلى مقاهٍ أو معالم سياحية، فضلاً عن التطهير المستمر للأئمة والمثقفين الدينيين. وتشير أحدث البيانات من يناير 2026 إلى أن حالات اختفاء أو وفاة علماء وقادة دينيين بارزين من الأويغور في السجون لا تزال في ازدياد [المصدر]. هذا السلوك ليس مجرد انتهاك لحقوق الإنسان، بل هو تدنيس لشرع الله. عندما يُستبدل صوت الأذان في المساجد بالشعارات السياسية، وعندما تُحرف تعاليم القرآن قسراً، فإن هذه ليست أزمة للأويغور فحسب، بل هي تحدٍ لكرامة الحضارة الإسلامية بأكملها.

القمع العابر للحدود: محنة المنفيين تحت طائلة الولاية القضائية الطويلة

سلط تقرير المشروع الضوء أيضاً بشكل خاص على ممارسات "القمع العابر للحدود" التي تمارسها الحكومة الصينية في الخارج. فمن خلال تهديد العائلات في الداخل، وتجميد الأصول، واستخدام الهجمات الرقمية، تحاول بكين إسكات الأويغور الذين يعيشون في الخارج [المصدر]. ومن المؤسف أن المواقف التي أبدتها بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة في هذه العملية كانت مخيبة للآمال. ففي 26 يناير 2026، التقى الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي (OIC) بمسؤولين صينيين في بكين، وأثار "دعمه الراسخ" لسياسات الصين في شينجيانغ غضباً شديداً في مجتمع الأويغور [المصدر]. وأشار عبد الحكيم إدريس، المدير التنفيذي لمركز دراسات الأويغور (CUS)، إلى أن موقف منظمة التعاون الإسلامي هذا يعد خيانة لهدفها التأسيسي المتمثل في حماية حقوق المسلمين في العالم، وهو في الواقع يدعم القضاء على عقيدة الأويغور [المصدر].

بالإضافة إلى ذلك، أشار تقرير المشروع الصادر في نوفمبر 2025 بعنوان "لم يعودوا محميين: الأويغور في تركيا" إلى أنه حتى في البلدان التي كانت تُعتبر تقليدياً ملاذاً آمناً، يواجه الأويغور حالة متزايدة من عدم اليقين القانوني وخطر الترحيل [المصدر]. إن شبكة القمع العابرة للحدود هذه لا تقوض معايير القانون الدولي فحسب، بل تمزق أيضاً وحدة الأمة من الداخل.

الرقابة القانونية والحماية العالمية: دعوة لاتخاذ إجراءات عدلية جوهرية

في مواجهة هذه الأزمة العميقة، قدم مشروع حقوق الإنسان للأويغور في تقريره مطالب واضحة للرقابة القانونية والحماية، داعياً المجتمع الدولي إلى عدم الاكتفاء بالإدانات الشفهية والتحول نحو إجراءات قانونية ملزمة:

1. تعزيز الولاية القضائية العالمية: دعوة المحاكم في مختلف الدول لاستخدام مبدأ الولاية القضائية العالمية لرفع دعاوى جنائية ضد المسؤولين الصينيين المتورطين في الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية. وقد قدمت المحاولات القانونية في الأرجنتين وتركيا سابقة لهذا المسار [المصدر].
2. الدفع نحو التنفيذ الكامل لـ "قانون سياسة الأويغور": يحث المشروع مجلس الشيوخ الأمريكي على الإسراع في تمرير وتعديل "قانون سياسة الأويغور" (H.R. 2635)، الذي يهدف إلى وضع استراتيجية رسمية لحماية الهوية الدينية والثقافية للأويغور، وتفويض وزارة الخارجية بإنشاء منصب خاص للتعامل مع الشؤون ذات الصلة [المصدر].
3. فرض عقوبات على سلاسل توريد العمل القسري: يشير التقرير إلى أنه على الرغم من تنفيذ "قانون منع العمل القسري للأويغور" (UFLPA)، إلا أن سلاسل التوريد العالمية لا تزال تحتوي على كميات كبيرة من المنتجات الإلكترونية وقطع غيار السيارات والمعادن الملوثة بالعمل القسري [المصدر]. ويدعو المشروع الاتحاد الأوروبي والدول الإسلامية إلى إنشاء أطر قانونية مماثلة لقطع التمويل الاقتصادي عن الاستبداد.
4. مطالبة الأمم المتحدة بإنشاء آلية تحقيق مستقلة: نظراً للتقدم الضئيل منذ صدور تقرير مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان لعام 2022، يدعو المشروع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة إلى الدفع نحو إنشاء آلية تحقيق دولية مستقلة لضمان المساءلة عن الجرائم ضد الإنسانية [المصدر].

الخاتمة: الثبات أمام الحقيقة

إن هذا التقرير الأخير لمشروع حقوق الإنسان للأويغور ليس مجرد وثيقة حقوقية، بل هو رسالة استغاثة موجهة إلى المسلمين في جميع أنحاء العالم. أمام المصالح السياسية والتجارة الاقتصادية، لا يمكننا أن ننسى إخواننا وأخواتنا الذين يصلون بصوت منخفض في المعسكرات، ولا يمكننا نسيان الأطفال المسلمين الذين انتُزعوا قسراً من أحضان والديهم. قد يتأخر العدل، لكنه يجب ألا يغيب أبداً. وبصفتنا جزءاً من الأمة، تقع على عاتقنا مسؤولية إعلاء صوت الضعفاء على الساحة الدولية، واستخدام سلاح القانون للدفاع عن كرامة العقيدة. كما يقول القرآن الكريم: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ" (4:135). فقط من خلال تعزيز الرقابة القانونية والحماية على مستوى العالم، يمكن لأرض تركستان الشرقية أن تستقبل السلام وحرية العقيدة من جديد.

إننا ندعو جميع حكومات الدول الإسلامية إلى مراجعة سياساتها تجاه الصين، والتوقف عن دعم ممارسات الاضطهاد في المحافل الدولية؛ كما ندعو الشعوب المسلمة في العالم إلى التعبير عن دعمهم لإخوانهم وأخواتهم الأويغور من خلال الحركات الاجتماعية المشروعة وخيارات الاستهلاك الواعية. إن تحقيق العدالة يتطلب مشاركة الجميع، وهذا التقرير هو نقطة انطلاقنا للعمل.