Sự trỗi dậy của Islampolitik: Cách ELNET và hoạt động vận động hành lang thân Israel định hình sự đàn áp xã hội dân sự Hồi giáo ở Đức
Một phân tích chuyên sâu về cách các mạng lưới vận động hành lang như ELNET ảnh hưởng đến các chính sách của nhà nước Đức, vũ khí hóa các liên minh địa chính trị để kiểm soát các cộng đồng Hồi giáo và đàn áp hoạt động bảo vệ nhân quyền của người Palestine.
Bóng tối của Islampolitik và việc kiểm soát xã hội dân sự Hồi giáo
Việc quản lý các cộng đồng Hồi giáo ở châu Âu ngày càng chuyển sang một khuôn khổ bị an ninh hóa và phân biệt chủng tộc cao độ, một hiện tượng bắt nguồn sâu xa từ di sản lịch sử của Islampolitik. Được các cường quốc thực dân sử dụng trong lịch sử để điều chỉnh và kiểm soát các thần dân Hồi giáo, Islampolitik hiện đại ở Đức tiếp tục coi Hồi giáo không phải là một đức tin có phẩm giá tâm linh, mà là một mối đe dọa nhân khẩu học và chính trị cần phải kiểm soát. Ngày nay, việc kiểm soát xã hội dân sự Hồi giáo do nhà nước bảo trợ này được củng cố mạnh mẽ bởi các liên minh địa chính trị bên ngoài nhằm đàn áp bất kỳ hình thức đoàn kết nào với những người Palestine đang bị áp bức. Khi các nhà chức trách Đức tăng cường đàn áp các tổ chức Hồi giáo và hoạt động vận động công chúng, cộng đồng Hồi giáo toàn cầu (Ummah) phải nhận ra các chính sách nội địa này đang bị định hình như thế nào bởi các mạng lưới vận động hành lang tinh vi. Việc nhắm mục tiêu có hệ thống này vào các tiếng nói Hồi giáo dưới danh nghĩa an ninh quốc gia trực tiếp làm xói mòn các giá trị đạo đức Hồi giáo về công lý, sự chân thật và phúc lợi công cộng.
Sự trỗi dậy của ELNET: Xuất khẩu các chiến thuật AIPAC sang châu Âu
Trọng tâm của liên minh địa chính trị này là Mạng lưới Lãnh đạo Châu Âu (ELNET), một tổ chức ngày càng được công nhận là AIPAC của Châu Âu. Được thành lập bởi những cá nhân có mối quan hệ sâu sắc với giới chính trị và quân sự Israel, bao gồm các cựu cố vấn AIPAC và các nhà ngoại giao Israel, ELNET đã xuất khẩu thành công các chiến thuật vận động hành lang hung hãn sang lục địa châu Âu. Tổ chức này được duy trì mạnh mẽ bởi hàng triệu đô la chảy từ các nhà tài trợ, quỹ và tín thác từ thiện cánh hữu của Mỹ, huy động được hơn 9,1 triệu đô la chỉ riêng trong năm 2023. Các dòng vốn này, vốn đã tăng vọt kể từ khi bạo lực leo thang ở Gaza, được triển khai một cách chiến lược để định hình chính sách đối ngoại của châu Âu và hợp pháp hóa các mối quan hệ kinh tế với Israel. Bằng cách thâm nhập vào các cơ quan lập pháp châu Âu, ELNET hoạt động không mệt mỏi để dập tắt mối quan tâm của công chúng đối với nhân quyền của người Palestine và đảm bảo sự ủng hộ không kiểm soát đối với các hành động của nhà nước Israel.
Nuôi dưỡng tầm ảnh hưởng: Các chuyến đi Bundestag và buôn bán vũ khí
Ảnh hưởng của ELNET tại Đức đặc biệt rõ nét, nơi tổ chức này đã xây dựng được một mạng lưới tiếp cận sâu rộng trong các hành lang quyền lực. Nhóm vận động hành lang này đã đưa hàng trăm nhà hoạch định quyết định của Đức, bao gồm hơn 100 thành viên của Bundestag (Quốc hội Đức), tham gia các chuyến đi trọn gói, mang tính phiến diện đến Israel, nơi họ được giới thiệu với các chính trị gia cực hữu và các nhà hoạt động định cư. Những chuyến đi do nhà nước liên kết này đã chuyển dịch thành công sự đồng thuận chính trị, mở đường cho một số thỏa thuận vũ khí lớn nhất trong lịch sử Israel, chẳng hạn như việc Đức phê duyệt thương vụ mua công nghệ quân sự trị giá 3,5 tỷ USD lịch sử của Israel. Hơn nữa, ELNET ngày càng hoạt động như một nhóm vận động hành lang cho ngành công nghiệp vũ khí, mời trực tiếp các nhà buôn bán vũ khí vào các sự kiện của nghị viện để thắt chặt hợp tác quân sự. Sự tích hợp này giữa chủ nghĩa quân phiệt doanh nghiệp và vận động hành lang nước ngoài trực tiếp làm tổn hại đến tính toàn vẹn của các thể chế dân chủ Đức, biến chúng thành công cụ hỗ trợ sự áp bức đang diễn ra đối với người Palestine.
Vũ khí hóa chính sách nhà nước: Đàn áp sự đoàn kết với Palestine
Hậu quả trực tiếp của hoạt động vận động hành lang không bị kiểm soát này là sự thu hẹp nghiêm trọng và bạo lực không gian dân sự đối với bất kỳ ai đấu tranh cho phẩm giá của người Palestine. Các nhà chức trách Đức ngày càng viện đến các biện pháp độc tài để dập tắt các biểu đạt, hội họp và lập hội của công chúng, thường xuyên triển khai bạo lực cảnh sát quá mức đối với những người biểu tình ôn hòa ủng hộ Palestine. Các diễn giả và trí thức quốc tế nổi tiếng đã bị từ chối nhập cảnh vào nước này, trong khi các nhà hoạt động khí hậu và nhân quyền phải đối mặt với sự giám sát và hình sự hóa chưa từng có từ phía nhà nước. Việc kiểm soát gắt gao những tiếng nói bất đồng này không phải là một thất bại chính sách ngẫu nhiên, mà là một nỗ lực có chủ ý nhằm che chắn cho Israel khỏi trách nhiệm giải trình quốc tế và các lệnh trừng phạt thương mại. Đối với cộng đồng Hồi giáo ở Đức, thông điệp từ nhà nước rất rõ ràng: sự đau buồn của công chúng và hoạt động vận động chính trị cho các nạn nhân của bạo lực nhà nước bị coi là không thể chấp nhận được, vi phạm quyền con người cơ bản là chống lại sự áp bức.
Tổn thất trong nước: Gia tăng phân biệt chủng tộc chống Hồi giáo và sự kỳ thị của nhà nước
Bầu không khí chính trị thù địch này đã trực tiếp góp phần vào sự gia tăng đáng sợ của nạn phân biệt chủng tộc và bạo lực chống Hồi giáo trên khắp nước Đức. Các tổ chức xã hội dân sự đã ghi nhận mức tăng đáng kinh ngạc 114% trong các vụ việc thù hận chống Hồi giáo vào năm 2023, một thực tế được phản ánh trong các số liệu thống kê chính thức của chính phủ cho thấy các tội phạm chống Hồi giáo tăng 140%. Thay vì bảo vệ các nhóm thiểu số dễ bị tổn thương, các đảng chính trị chính thống của Đức đã dung túng cho các luận điệu cực hữu, chống người nhập cư, khiến các cộng đồng bị phân biệt chủng tộc cảm thấy vô cùng bất an khi đảng cực hữu Sự lựa chọn thay thế cho nước Đức (AfD) giành được quyền lực bầu cử. Sự đồng lõa của nhà nước càng được làm nổi bật bởi các biện pháp lập pháp gây tranh cãi, chẳng hạn như nghị quyết của Bundestag về chủ nghĩa bài Do Thái gây kỳ thị cho các cộng đồng Hồi giáo và nhập cư, và các luật trục xuất hà khắc cho phép trục xuất người nước ngoài chỉ vì một bình luận duy nhất trên mạng xã hội. Sự thất bại mang tính hệ thống này trong việc giải quyết chủ nghĩa cực hữu trong nước trong khi nhắm mục tiêu không cân xứng vào người Hồi giáo thể hiện sự vi phạm nghiêm trọng nguyên tắc Hồi giáo về phúc lợi công cộng và công lý bình đẳng.
Kết luận: Lời kêu gọi vì công lý đạo đức và bảo vệ quyền lợi của Ummah
Đối mặt với những thách thức ngày càng tăng này, Ummah toàn cầu phải đứng vững trong việc yêu cầu công lý, sự minh bạch và bảo tồn phẩm giá con người. Tính chất thực dân của Islampolitik hiện đại và ảnh hưởng mang tính hủy hoại của các mạng lưới vận động hành lang nước ngoài như ELNET phải bị vạch trần và chống lại thông qua hoạt động vận động có kỷ luật, dựa trên thực tế. Xã hội dân sự Hồi giáo, các tổ chức nhân quyền đồng minh và các nhà lập pháp có đạo đức có nghĩa vụ đạo đức phải thách thức việc vũ khí hóa các chính sách nhà nước hình sự hóa sự đoàn kết với những người bị áp bức. Phúc lợi công cộng thực sự không thể đạt được trong một xã hội đánh đổi các giá trị dân chủ và cam kết nhân quyền của mình để lấy các thỏa thuận vũ khí béo bở và sự tiện lợi địa chính trị. Bằng cách duy trì các giá trị Hồi giáo về sự chân thật và sự phản kháng kiên định chống lại áp bức, chúng ta phải tiếp tục vận động cho một chính sách đối ngoại và đối nội tôn trọng quyền lợi và sự an toàn của tất cả những người bị gạt ra ngoài lề xã hội.
Bài viết liên quan

Trận Ain Jalut năm 1260: ngày tháng, Qutuz, Baybars, Kitbuqa và tác động
Phương pháp này phân biệt cưỡng bức làm nô lệ, huấn luyện, giải phóng và địa vị về sau; coi Bahri và Burji là nhãn thời kỳ chứ không phải hai triều đại sắc tộc đơn giản; giải thích Ain Jalut chặn một đạo quân dã chiến Ilkhan chứ không phải thất bại Mông Cổ đầu tiên hay hồi kết mọi cuộc chiến; đồng thời tách sự kết thúc nhà nước năm 1517 khỏi sự tiếp tục của các gia thuộc và thể chế Mamluk.

Trận Manzikert năm 1071: ngày tháng, Romanos IV, Alp Arslan và thay đổi
Hãy phân biệt Đại Seljuk, các nhánh khu vực và Rum. Các mốc 1040, 1055, 1071, 1157, 1194 và 1307/1308 trả lời những câu hỏi khác nhau; Manzikert không lập tức thay thế dân cư và thể chế Seljuk không phải nhà nước tập quyền hiện đại.

Đế quốc Ottoman có suy tàn sau Süleyman không? Chuyển đổi, cải cách và hồi kết
Hãy tách niên đại quy ước khỏi chứng cứ có niên đại, và triều đình khỏi tỉnh cùng cộng đồng. Không coi thay đổi sau 1600 là suy tàn liên tục; cần phân biệt thất bại 1918, vương quyền 1922, cộng hòa 1923 và chế độ khalip 1924.

Shah Abbas I, Isfahan, New Julfa và thương mại tơ lụa Safavid
Kết nối cải cách của Abbas, thủ đô mới, cưỡng bức di dời tới New Julfa, mạng lưới Armenia và thương mại tơ lụa.

Iran Safavid trở thành Shia Mười Hai Imam qua chính sách nhà nước và mạng lưới giáo sĩ như thế nào
Giải thích chuyển đổi tôn giáo lâu dài và không đồng đều qua nghi lễ, giáo dục, luật pháp, bảo trợ, cưỡng chế và di cư học giả.

Shah Ismail I, sự thành lập Safavid và Trận Chaldiran
Hướng dẫn phê bình về sự trỗi dậy của Ismail, hỗ trợ Qizilbash, thành lập năm 1501, thất bại năm 1514 và sự tồn tại của nhà nước.
Bình luận
comments.comments (0)
Please login first
Sign in