ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى ۋە شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادىكى قوراللىق ھەرىكەتلەر تارىخى: ئۇنىڭ ئەڭ مۇھىم پائالىيەتلىرى ۋە تېررورىزمغا قارشى تۇرۇشتىكى خەلقئارالىق تىرىشچانلىقلارغا دائىر ئەتراپلىق تەھلىل

مۇقەددىمە: ئاسىيا مۇسۇلمانلىرىنىڭ جاراھىتى

جەنۇبىي فىلىپپىن مەسىلىسى ياكى تارىختا «مورو» زېمىنى دەپ ئاتالغان رايون، شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادىكى مۇسۇلمانلار دۇچ كەلگەن ئەڭ مۇرەككەپ مەسىلىلەرنىڭ بىرىدۇر. بۇ قالايمىقان ۋەزىيەت ئىچىدە، «ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى» بىر خىل ھادىسە سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىقىپ، بىرلا ۋاقىتتا نۇرغۇن تالاش-تارتىش ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلەرنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. مورو خەلقى ئۆزىنىڭ ئۆزىنى باشقۇرۇش ۋە ئادالەتكە بولغان قانۇنىي ھوقۇقلىرىنى قولغا كەلتۈرۈشكە تىرىشىۋاتقان بىر پەيتتە، بۇ تەشكىلات يولدىن ئېزىپ، قالايمىقان زوراۋانلىق ۋە ئىدىيەۋى ھەددىدىن ئېشىش يولىغا كىردى. بۇ ئەھۋال تاشقى كۈچلەرنىڭ ئارىلىشىشىغا باھانە بولدى ۋە ئىسلامىي ھەرىكەتلەرنى تېررورىزم بىلەن قارىلاشقا يول ئاچتى [CFR](https://www.cfr.org/backgrounder/abu-sayyaf-group-philippines-islamist-separatists). بۈگۈن، 2026-يىلىنىڭ باشلىرىدا، دۇنيا بۇ تەشكىلاتنىڭ زور دەرىجىدە ئاجىزلاشقانلىقىنى كۆرۈۋاتىدۇ، ئەمما ئۇنىڭ تارىخىدىن ئېلىنغان ساۋاقلار ئۈممەتنىڭ كەلگۈسى ۋە گېئو-سىياسىي مەنپەئەتىنى قوغداش ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىمدۇر.

تارىخىي يىلتىزى: ئازاب-ئوقۇبەتتىن ئىدىيەۋى ئېزىشقىچە

ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتى 1990-يىللارنىڭ باشلىرىدا (تەخمىنەن 1991-يىلى) ئافغانىستاندىكى ئۇرۇشقا قاتناشقان ۋە ئۇ يەردىكى رادىكال ئىدىيەلەرنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ئابدۇرراززاق ئەبۇ بەكرى جەنجالانى تەرىپىدىن قۇرۇلغان [CSIS](https://www.csis.org/programs/transnational-threats-project/past-projects/abu-sayyaf-group). بۇ تەشكىلات مورو مىللىي ئازادلىق فرونتى (MNLF) ۋە مورو ئىسلام ئازادلىق فرونتى (MILF) دىن ئايرىلىپ چىققان بولۇپ، ئۇلار فىلىپپىن ھۆكۈمىتى بىلەن بولغان سۆھبەتتە «يۇمشاق»لىق قىلدى دەپ قارىغان.

ئەسلى ئىسلامىي نۇقتىدىن قارىغاندا، بۇ پارچىلىنىش فىلىپپىندىكى مۇسۇلمانلارنىڭ بىرلىكىنى بۇزۇشنىڭ باشلىنىشى ئىدى. تەشكىلات جەمئىيەتنى قۇرۇش ۋە دىنىي ئاساسلارنى مۇستەھكەملەشنىڭ ئورنىغا، پۇقرالارنى نىشان قىلغان توقۇنۇش يولىنى تاللىدى. بۇ ئىسلامدىكى بىگۇناھلارنى ئۆلتۈرۈش ۋە مال-مۈلۈكنى ۋەيران قىلىشنى چەكلەيدىغان جىھاد قىممەت قارىشىغا زىت ئىدى. تەشكىلات «سۇلۇ» ۋە «باسىلان» ئاراللىرىدىكى تارىخىي زۇلۇم ۋە ئېغىر نامراتلىقتىن پايدىلىنىپ ياشلارنى قوبۇل قىلدى ۋە ئادىل بىر دەۋانى بىر قاتار جىنايى ھەرىكەتلەرگە ئايلاندۇرۇۋەتتى [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf).

ھەرىكەت خاتىرىسى: قورقۇتۇش ۋە پۇل تەلەپ قىلىش ئارىسىدا

ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ تارىخى سىياسىي كۈنتەرتىپتىن دىنىي نىقاب ئاستىدىكى ساپ جىنايى پائالىيەتلەرگە ئۆزگىرىش بىلەن خاراكتېرلەنگەن. بۇ قاراڭغۇ تارىخنىڭ ئەڭ مۇھىم نۇقتىلىرى:

1. **چوڭ تۇتقۇن قىلىش ۋەقەلىرى:** 2000-يىلى تەشكىلات مالايسىيادىكى «سىپادان» ئارامگاھىدىن 21 ئادەمنى، 2001-يىلى «دوس پالماس» ئارامگاھىدىن ئامېرىكا پۇقرالىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ساياھەتچىلەرنى تۇتقۇن قىلدى. بۇ ۋەقەلەرنىڭ بەزىلىرى ۋەھشىيانە بېشىنى كېسىش بىلەن ئاخىرلاشتى [DNI](https://www.dni.gov/nctc/groups/asg.html). 2. **«سۇپېر فېررىي 14» پاراخوتىنى پارتلىتىش:** 2004-يىلى تەشكىلات فىلىپپىن تارىخىدىكى ئەڭ ۋەھشىي تېررورلۇق ھۇجۇمىنى ئېلىپ باردى، بۇنىڭدا يولۇچىلار پاراخوتى پارتلىتىلىپ 116 ئادەم قازا قىلدى [The Guardian](https://www.theguardian.com/world/2025/dec/17/islamic-extremism-philippines-terrorism-hotspot-groups-active). 3. **دېڭىز قاراقچىلىقى:** تەشكىلات فىلىپپىن، مالايسىيا ۋە ھىندونېزىيە ئارىسىدىكى دېڭىز چېگرالىرىنىڭ ئوچۇقلىقىدىن پايدىلىنىپ سودا پاراخوتلىرىغا ھۇجۇم قىلدى، بۇ مۇسۇلمان رايونلىرىنىڭ ئىقتىسادىغا زىيان يەتكۈزدى ۋە ئۇلارنى تېخىمۇ يەكلىدى [PNA](https://www.pna.gov.ph/articles/1221345).

بۇ ھەرىكەتلەر مۇسۇلمانلارنىڭ دەۋاسىغا خىزمەت قىلمىدى، ئەكسىچە شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيادىكى ئىسلامنىڭ ئوبرازىنى بۇزدى ۋە يەرلىك مۇسۇلمان جەمئىيەتلىرىنى قاتتىق ھەربىي ئىنكاسلار ۋە ئىرقىي كەمسىتىشلەرنىڭ قۇربانى قىلدى.

«داعش»قا بېقىنىش ۋە ماراۋى ئاپىتى

2014-يىلى تەشكىلاتنىڭ رەھبەرلىرىدىن بىرى ئىسنېلون خاپىلىيون «داعش»قا بەيئەت قىلغانلىقىنى ئېلان قىلدى، بۇ تەشكىلاتنى يەرلىك دائىرىدىن خەلقئارالىق تېررورلۇق تورىغا ئايلاندۇردى [Wikipedia](https://en.wikipedia.org/wiki/Abu_Sayyaf). بۇ باسقۇچ 2017-يىلى مورو مۇسۇلمانلىرىنىڭ مەنىۋى پايتەختى بولغان «ماراۋى» شەھىرىنىڭ قورشاۋغا ئېلىنىشى بىلەن يۇقىرى پەللىگە چىقتى.

ماراۋى ئۇرۇشى ئۈممەت ئۈچۈن ھەقىقىي بىر ئاپەت بولدى؛ شەھەر پۈتۈنلەي ۋەيران بولدى، يۈز مىڭلىغان مۇسۇلمان كۆچۈشكە مەجبۇر بولدى ۋە رايون نەچچە ئون يىللىق تەرەققىيات نەتىجىلىرىدىن مەھرۇم قالدى. بۇ تەجرىبە رادىكال ئىدىيەنىڭ دۆلەت قۇرمايدىغانلىقىنى، ئەكسىچە ئىسلام مەدەنىيەت مەركەزلىرىنى ۋەيران قىلىپ، ئۇنى ۋەيرانچىلىققا ئاسانلا ئوچۇق ھالەتكە كەلتۈرۈپ قويىدىغانلىقىنى ئىسپاتلىدى [The Soufan Center](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-march-28/). مۇسۇلمانلارنىڭ گېئو-سىياسىي مەنپەئەتى نۇقتىسىدىن قارىغاندا، بۇ ئۆزگىرىش سىياسىي ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋېلىش بىلەن باراۋەر بولۇپ، مۇسۇلمانلارنىڭ مەركىزىي ھۆكۈمەت ئالدىدىكى سۆھبەت ئورنىنى ئاجىزلاشتۇردى.

ھازىرقى ۋەزىيەت (2025-2026): تەشكىلاتنىڭ ئاجىزلىشىشى ۋە رەھبەرلىكنىڭ پارچىلىنىشى

2025-يىلىنىڭ ئاخىرى ۋە 2026-يىلىنىڭ باشلىرىدىكى دوكلاتلار ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ ئاخىرقى پارچىلىنىش باسقۇچىغا كەلگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. 2025-يىلى دېكابىردا، فىلىپپىن ئارمىيەسى ئەبۇ سەيييافنى ئۆز ئىچىگە ئالغان يەرلىك تېررورلۇق گۇرۇپپىلىرىنىڭ جەڭچىلىرى سانىنىڭ بىر قانچە يىل ئىلگىرىكى 1200 دىن ئارتۇق كىشىدىن 50 كىشىدىن تۆۋەنگە چۈشۈپ قالغانلىقىنى ئېلان قىلدى [PNA](https://www.pna.gov.ph/articles/1261945).

**نۆۋەتتىكى ئەڭ مۇھىم تەرەققىياتلار:** * **تېررورىزمدىن خالىي رايونلارنى ئېلان قىلىش:** «سۇلۇ» ئۆلكىسى 2023-يىلى سېنتەبىردە، «باسىلان» ئۆلكىسى 2025-يىلى ئىيۇندا ئەبۇ سەيييافنىڭ تەسىرىدىن خالىي دەپ ئېلان قىلىندى [PNA](https://www.pna.gov.ph/articles/1251023). * **تەسلىم بولۇش:** «PAVE» قاتارلىق قايتا سىڭىشىش پروگراممىلىرىنىڭ ياردىمىدە، يۈزلىگەن جەڭچى خىزمەت پۇرسىتى ۋە كەسپىي تەربىيە ئېلىش بەدىلىگە ئۆزلىرىنى ھۆكۈمەتكە تاپشۇردى [The Soufan Center](https://thesoufancenter.org/intelbrief-2025-march-28/). * **رەھبەرلەرنى تازىلاش:** 11-پىيادە ئەسكەرلەر دىۋىزىيەسى باشچىلىقىدىكى مەركەزلىك ھەربىي ھەرىكەتلەر كۆپ قىسىم مەيدان قوماندانلىرىنى بىر تەرەپ قىلىپ، تولدۇرغىلى بولمايدىغان رەھبەرلىك بوشلۇقى پەيدا قىلدى [IP Defense Forum](https://ipdefenseforum.com/2025/03/philippine-military-civilian-efforts-credited-for-extremist-groups-demise/).

خەلقئارالىق ۋە رايونلۇق تىرىشچانلىقلار: بىخەتەرلىك ھەمكارلىقى ۋە ئىگىلىك ھوقۇق خىرىسلىرى

ئەبۇ سەيييافقا قارشى تۇرۇش پەقەت يەرلىك تىرىشچانلىق بولماستىن، بەلكى تېخىمۇ كەڭ خەلقئارالىق ئىستراتېگىيەنىڭ بىر قىسمى ئىدى. ئامېرىكا «ئىراق ئەركىنلىكى - فىلىپپىن» (OEF-P) ھەرىكىتى ئارقىلىق فىلىپپىن ئارمىيەسىگە تەربىيە ۋە ئىستىخبارات قوللىشىنى بېرىپ، مۇھىم رول ئوينىدى [Navy.mil](https://www.history.navy.mil/research/library/online-reading-room/ot/terrorism-in-southeast-asia.html).

رايون خاراكتېرلىك، «ئاسېئان» (ASEAN) دۆلەتلىرى (بولۇپمۇ ھىندونېزىيە ۋە مالايسىيا) جەڭچىلەرنىڭ سىڭىپ كىرىشى ۋە قورال-ياراغ ئەتكەسچىلىكىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن سۇلۇ دېڭىزىدا ئۈچ تەرەپلىك چارلاش ئارقىلىق بىخەتەرلىك ھەمكارلىقىنى كۈچەيتتى. قانداقلا بولمىسۇن، مۇسۇلمان ئۈممىتى بۇ بىخەتەرلىك تىرىشچانلىقلىرىنىڭ قوشنا مۇسۇلمان دۆلەتلەرنىڭ مىللىي ئىگىلىك ھوقۇقىغا زىيان يەتكۈزىدىغان تاشقى ھەربىي تەسىرنى كېڭەيتىش ئۈچۈن نىقاب بولۇپ قالماسلىقىدىن ھوشيار بولۇشى كېرەك.

دىنىي ۋە سىياسىي كۆز قاراش: «بانگسامورو»دىكى مۇۋەپپەقىيەتلىك تاللاش

ئەبۇ سەييياف ئىدىيەسىنى يوقىتىشتىكى ھەقىقىي مۇۋەپپەقىيەت پەقەت ئوق بىلەن ئەمەس، بەلكى ئىشەنچلىك سىياسىي ۋە دىنىي تاللاش بىلەن كەلدى. 2019-يىلى «مىنداناۋودىكى مۇسۇلمانلار ئاپتونوم رايونى - بانگسامورو» (BARMM) نىڭ قۇرۇلۇشى مۇسۇلمانلارنىڭ ئارزۇ-ئارمانلىرىنى تىنچ ۋە ئورگانىك ئۇسۇلدا ئەمەلگە ئاشۇرۇشتىكى ئەڭ مۇھىم قەدەم بولدى [The Guardian](https://www.theguardian.com/world/2025/dec/17/islamic-extremism-philippines-terrorism-hotspot-groups-active).

ئىسلامىي نۇقتىدىن قارىغاندا، مۇسۇلمانلارنىڭ ئۆز ئىشلىرىنى باشقۇرۇشى ۋە ئىجتىمائىي ئادالەت قىممەتلىرىنى يولغا قويۇشى ھەددىدىن ئېشىشقا بېرىلگەن ئەڭ ياخشى جاۋاب. مورو ئىسلام ئازادلىق فرونتى رەھبەرلىرىنىڭ ھۆكۈمەتكە قاتنىشىشى ۋە دۆلەتنى باشقۇرۇشى ئىسلامنىڭ ۋەيران قىلىش ۋە قورقۇتۇش دىنى ئەمەس، بەلكى قۇرۇش ۋە ئىسلاھ قىلىش دىنى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلىدى. BARMM نىڭ مۇقىملىقىنى ساقلاش ۋە ئۇنى ئىقتىسادىي جەھەتتىن قوللاش باشقا نام ئاستىدا يېڭى رادىكال ھۈجەيرىلەرنىڭ پەيدا بولماسلىقىنىڭ بىردىنبىر كاپالىتىدۇر.

خۇلاسە: مورو مۇسۇلمانلىرى ئۈچۈن بىخەتەر كەلگۈسىگە قاراپ

ئەبۇ سەييياف تەشكىلاتىنىڭ ھېكايىسى ئادىل دەۋالارنىڭ قانداق قىلىپ ئازغۇن ئىدىيەلەر تەرىپىدىن ئوغرىلىنىدىغانلىقىنى ئەسلىتىدىغان ئازابلىق بىر ساۋاق. 2026-يىلى بۇ تەشكىلاتنىڭ ھەربىي جەھەتتىن ئاخىرلىشىشىغا ئەگىشىپ، مۇسۇلمان ئۈممىتى ۋە خەلقئارا جەمئىيەت توقۇنۇشنىڭ چوڭقۇر يىلتىزى بولغان نامراتلىق، چەتكە قېقىلىش ۋە نادانلىقنى ھەل قىلىشقا ئەھمىيەت بېرىشى كېرەك.

مورو مۇسۇلمانلىرىنىڭ ھوقۇقىنى ئادالەت ۋە ئىگىلىك ھوقۇق دائىرىسىدە قوغداش شەرقىي جەنۇبىي ئاسىيانىڭ بىخەتەرلىكىگە كاپالەتلىك قىلىشنىڭ بىردىنبىر يولىدۇر. تېررورىزمغا قارشى تۇرۇشتىكى داۋاملىق تىرىشچانلىقلار ھەمىشە ئىدىيەۋى ۋە ئىقتىسادىي تەرەققىيات تىرىشچانلىقلىرى بىلەن تەڭ ئېلىپ بېرىلىشى كېرەك، شۇندىلا ھەقىقەت ۋە مۆتىدىللىكنىڭ ئاۋازى مورو زېمىنىدا ئەڭ ئۈستۈن تۇرىدۇ، ھەددىدىن ئېشىش قىلىچلىرى ۋە تېررورىزم زۇلمىدىن يىراق بولىدۇ.