لوندون مۇسۇلمان ساياھەت يېتەكچىسى: ناماز ئورنى، ھالال تاماق ۋە قاتناش
لوندونغا بارىدىغان مۇسۇلمان ساياھەتچىلەر ئۈچۈن ناماز نۇقتىلىرى، ھالال تەكشۈرۈش، TfL قاتنىشى ۋە بىر كۈنلۈك پىلانلاش ئۇسۇلى.
پايدىلىق لوندون مۇسۇلمان ساياھەت يېتەكچىسى ئادەتتىكى ساياھەت نۇقتىلىرى تىزىملىكىدىن باشلانماسلىقى كېرەك. مۇسۇلمان ساياھەتچى ئۈچۈن بىر كۈننىڭ ياخشى ئۆتۈشى كۆپىنچە ئۈچ ئىشقا باغلىق: قەيەردە ناماز ئوقۇش، ھالال تاماقنى قانداق تەكشۈرۈش، ۋە ناماز ۋاقتىدىن بۇرۇن شەھەر ئىچىدە قانداق يۆتكىلىش.
لوندون مۇسۇلمانلار ئۈچۈن نىسبەتەن قولايلىق چوڭ شەھەر، ئەمما ھەر بىر پىلان ئاسان دېگەنلىك ئەمەس. جۈمە نامىزىدىكى قىستاڭچىلىق، ئاياللار ناماز ئورنى، رېستوران گۇۋاھنامىسى، يامغۇرلۇق ھاۋا، مېترو ئالماشتۇرۇش ۋە رايونلار ئارىلىقى بىر كۈننى ئۆزگەرتىدۇ. مېھمانخانىدىن چىقىشتىن بۇرۇن ناماز ۋاقىتلىرى ۋە قىبلىنى تېپىش قورالى نى تەكشۈرۈڭ.
ئالدى بىلەن ناماز نۇقتىسىنى تاللاڭ
تۇنجى قېتىم كەلگەن ساياھەتچى نۇقتىلارنى تارقاق پىلانلىماسلىقى كېرەك. Regent’s Park يېنىدىكى London Central Mosque مەركىزىي/غەربىي لوندون ئۈچۈن ياخشى تىرەك. Whitechapel دىكى East London Mosque شەرقىي لوندون ئۈچۈن كۈچلۈك تىرەك. تاماق ۋە كۆرۈش نۇقتىلىرىنى مۇشۇ ناماز تىرىكى ئەتراپىدا قۇرۇڭ.
ھالال تاماقنى تەكشۈرۈڭ
لوندوندا ھالال تاللاش كۆپ، لېكىن “halal-friendly” ھەممە ئادەم ئۈچۈن بىر مەنىدە ئەمەس. بەزىلەر دۇكاننىڭ ئېيتىشىغا ئىشىنىدۇ، بەزىلەر HMC غا ئوخشاش گۇۋاھنامىنى ئىزدەيدۇ. سىز ئۈچۈن گۇۋاھنامە مۇھىم بولسا، شەھەرنىڭ يەنە بىر ئۇچىغا بېرىشتىن بۇرۇن تەكشۈرۈڭ.
TfL ساياھەتچىلەرنىڭ contactless، Oyster ياكى Visitor Oyster ئارقىلىق يول پۇلى تۆلىيەلەيدىغانلىقىنى كۆرسىتىدۇ. ئەڭ مۇھىمى بىر كۈن ئىچىدە ئوخشاش كارتا ياكى ئۈسكۈنىنى ئىشلىتىش ۋە رايون بويىچە پىلانلاش. مۇسۇلمانلارغا ماس بىر پىلان كۆپ نۇقتا كۆرۈشتىن كۆپرەك، ناماز، تاھارەت، بالا-چاقا، يامغۇر ۋە چارچاشقا بوشلۇق قالدۇرۇشنى كۆرسىتىدۇ.
مەنبەلەر
مۇناسىۋەتلىك ماقالىلەر
1260-يىلدىكى ئەين جالۇت جېڭى: ۋاقتى، قۇتۇز، بەيبەرس، كىتبۇقا ۋە نەتىجىسى
بۇ ئۇسۇل مەجبۇرىي قۇل قىلىش، ھەربىي تەربىيە، ئازاد قىلىش ۋە كېيىنكى مەرتىۋىنى ئايرىيدۇ؛ بەھرىي ۋە بۇرچىنى ئاددىي مىللىي سۇلالە ئەمەس، تارىخىي دەۋر نامى دەپ قارايدۇ؛ ئەين جالۇت بىر ئىلخانى مەيدان قوشۇنىنى توستى، ئەمما موڭغۇللارنىڭ تۇنجى مەغلۇبىيىتى ياكى بارلىق ئۇرۇشلارنىڭ ئاخىرى ئەمەس؛ 1517-يىلدىكى دۆلەت ئاخىرىنى مەملىك ئائىلىلىرى ۋە ئورگانلىرىنىڭ داۋاملىشىشىدىن پەرقلەندۈرىدۇ.
1071-يىلدىكى مانزىكېرت جېڭى: ۋاقتى، رومانوس تۆتىنچى، ئالپ ئارسلان ۋە ئۆزگىرىش
بۈيۈك سەلجۇقلار، رايونلۇق تارماقلار ۋە رۇمنى ئايرىڭ. 1040، 1055، 1071، 1157، 1194 ۋە 1307/1308 ئوخشىمىغان سوئاللارغا جاۋاب بېرىدۇ؛ مانزىكېرت ئاھالىنى دەرھال ئالماشتۇرمىدى، ئورگانلارمۇ زامانىۋى مەركەزلىك دۆلەت ئەمەس ئىدى.
ئوسمانلى ئىمپېرىيەسى سۇلايماندىن كېيىن چېكىندىمۇ؟ ئۆزگىرىش، ئىسلاھات ۋە ئىمپېرىيەنىڭ ئاخىرى
ئادەتلەشكەن ۋاقىتنى ۋاقتى ئېنىق دەلىلدىن، ئوردىنى ۋىلايەت ۋە جامائەتلەردىن ئايرىڭ. 1600-يىلدىن كېيىنكى ئۆزگىرىشنى ئۈزلۈكسىز چېكىنىش دەپ قارىماڭ؛ 1918 مەغلۇبىيىتى، 1922 سۇلتانلىقى، 1923 جۇمھۇرىيىتى ۋە 1924 خەلىپىلىكىنى پەرقلەندۈرۈڭ.
شاھ ئابباس بىرىنچى، ئىسفەھان، يېڭى جۇلفا ۋە سەفەۋى يىپەك سودىسى
ئابباس ئىسلاھاتى، يېڭى پايتەخت، يېڭى جۇلفاغا مەجبۇرىي كۆچۈرۈش، ئەرمەن سودىگەرلىرى تورى ۋە يىپەك سودىسىنى باغلايدۇ.
دۆلەت سىياسىتى ۋە ئۆلىمالار تورى ئارقىلىق سەفەۋى ئىراننىڭ ئون ئىككى ئىمام مەزھىپىگە ئۆزگىرىشى
مۇراسىم، مائارىپ، قانۇن، ھىمايە، مەجبۇرلاش ۋە ئالىملار كۆچۈشى ئارقىلىق ئۇزۇن ۋە تەكشى بولمىغان دىنىي ئۆزگىرىشنى بايان قىلىدۇ.
شاھ ئىسمائىل بىرىنچى، سەفەۋى دۆلىتىنىڭ قۇرۇلۇشى ۋە چالدىران ئۇرۇشى
ئىسمائىلنىڭ باش كۆتۈرۈشى، قىزىلباش قوللىشى، 1501-يىلدىكى قۇرۇلۇش، 1514-يىلدىكى مەغلۇبىيەت ۋە دۆلەتنىڭ ساقلىنىشىنى تەنقىدىي چۈشەندۈرىدۇ.
ئىنكاسلار
comments.comments (0)
Please login first
Sign in