Eid-ul-Adha، Delhi University ئىمتىھانلىرى ۋە ھىندىستاندىكى مۇسۇلمان ئوقۇغۇچىلارنىڭ ھوقۇقى

Eid-ul-Adha، Delhi University ئىمتىھانلىرى ۋە ھىندىستاندىكى مۇسۇلمان ئوقۇغۇچىلارنىڭ ھوقۇقى

Muslim Post@muslimpost
0

2026-يىلى مايدا يۈز بەرگەن Delhi University دىكى Eid-ul-Adha ئىمتىھان ماجىراسى، Delhi High Court قا سۇنۇلغان ئەرز، مەخسۇس ئىمتىھان چارىسى ۋە بۇ دېلونىڭ دىنىي ئېھتىياجغا ماسلىشىش توغرىسىدا كۆرسەتكەنلىرىگە دائىر بىتەرەپ، مەنبەلەرگە تايانغان چۈشەندۈرۈش.

2026-يىلى مايدا يۈز بەرگەن Delhi University دىكى Eid-ul-Adha ئىمتىھان ماجىراسىنى بىر پۈتۈن مەملىكەتلىك ئەندىزىنىڭ ئىسپاتى دەپ ئەمەس، تار دائىرىلىك دىنىي ئېھتىياجغا ماسلىشىش دېلوسى دەپ چۈشىنىش ئەڭ مۇۋاپىق. ماجىرا Delhi University نىڭ Faculty of Law بۆلۈمى مەركىزىي ئورگانلار بۇ كۈننى Eid-ul-Adha دەم ئېلىش كۈنى دەپ قارىغاندىن كېيىنمۇ، ئىمتىھاننى ماينىڭ 28-كۈنى، 2026-يىلىغا ئورۇنلاشتۇرغان ھالىتىدە ساقلاپ قالغاندا باشلاندى. ئالتىنچى مەۋسۇملۇق قانۇن ئوقۇغۇچىسى Saif Rashid Saeed بۇ جەدۋەلگە قارشى Delhi High Court قا ئەرز سۇندى؛ ئۇنىۋېرسىتېت كېيىن سوتقا ھېيت ئۆتكۈزىدىغان ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئىيۇلنىڭ 4-كۈنىدىن كېيىن مەخسۇس ئىمتىھانغا قاتنىشالايدىغانلىقىنى بىلدۈردى.

بۇ قايتا يېزىلغان نۇسخا مەسىلىنى ئاساسلىقى دىنىي قامال دەپ كۆرسەتكەن تېخىمۇ ھېسسىياتلىق لايىھەنىڭ ئورنىنى ئالدى. كۈچلۈكرەك نۇسخا خاتىرىلەنگەن ۋاقىت تەرتىپىنى كەڭ دائىرىلىك تەھلىلدىن ئايرىيدۇ. ھىندىستان مۇسۇلمانلىرىنىڭ پۇقرالىق ھوقۇقى مەسىلىلىرىنى كۆزىتىدىغان ئوقۇرمەنلەر بۇ دېلونى تېخىمۇ كەڭ ئالاھىدىلىكلەر ۋە كۆزقاراشلار خەۋەرلىرى ۋە مۇناسىۋەتلىك ئالدىنقى سەپ يېڭىلانمىلىرىبىلەن بىرلىكتە كۆرۈشى، شۇنىڭ بىلەن بىللە بار خەۋەرلەردىن ھالقىغان دەۋالاردىن ساقلىنىشى كېرەك.

Delhi University دا نېمە ئىش بولدى

بىۋاسىتە مەسىلە ۋاقىت جەدۋىلى ئىدى. Delhi University نىڭ Faculty of Law بۆلۈمىدە ئىمتىھان ماينىڭ 28-كۈنى، 2026-يىلىغا تىزىملىتىلغان. Hindustan Times ۋە Bar and Bench نىڭ خەۋەرلىرىگە قارىغاندا، Saeed بۇ ئىمتىھان كۈنىنىڭ Eid-ul-Azha، يەنى Bakrid بىلەن توقۇنۇشۇپ قالغانلىقىنى، مەركىزىي ھۆكۈمەت، Delhi University، Supreme Court ۋە Delhi High Court نىڭ ماينىڭ 28-كۈنىنى ھېيت دەم ئېلىش كۈنى دەپ قارىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان.

بۇ بەت ئۈچۈن كۆرۈپ چىقىلغان خەۋەرلەردە Delhi High Court نىڭ دېلونىڭ ماھىيىتىگە دائىر ئۇزۇن ھۆكۈم چىقارغانلىقى بايان قىلىنمىدى. ئەكسىچە، Delhi University نىڭ ئادۋوكاتى Justice Jasmeet Singh غا تەسىرگە ئۇچرىغان ئوقۇغۇچىلارنىڭ Faculty of Law مۇدىرىغا ئۇقتۇرۇپ، ئىيۇلنىڭ 4-كۈنىدىن كېيىن مەخسۇس ئىمتىھانغا قاتنىشالايدىغانلىقىنى بىلدۈرگەندىن كېيىن دېلو ئاخىرلاشتۇرۇلدى. سوت يەنە قايتا بەلگىلەنگەن ۋاقىتنىڭ كەم دېگەندە بىر ھەپتە بۇرۇن ئۇقتۇرۇلۇشى كېرەكلىكىنى خاتىرىلىدى.

قانۇنىي نۇقتا ئېھتىياجغا ماسلىشىش ئىدى

كۆپلىگەن خەۋەرلەرگە قارىغاندا، ئەرزدە ماينىڭ 28-كۈنىدىكى ئىمتىھاننى داۋاملاشتۇرۇش دىنىي پائالىيەتكە ئەمەل قىلىدىغان ئوقۇغۇچىلارنى قىيىن ئەھۋالغا قويىدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. Clarion India ۋە Free Press Journal ئەرزدە باراۋەرلىك، شەخسىي ئەركىنلىك ۋە دىنىي ئەركىنلىك قاتارلىق ئاساسىي قانۇن قوغداشلىرىنىڭ تىلغا ئېلىنغانلىقىنى خەۋەر قىلدى. Bar and Bench ئوقۇغۇچىنىڭ ئالتىنچى مەۋسۇملۇق Public Policy and Administration ئىمتىھانىنى كېچىكتۈرۈشنى تەلەپ قىلغانلىقىنى خەۋەر قىلدى.

بۇ تەپسىلاتلار ئېھتىياتچان خۇلاسىنى قوللايدۇ: دېلو بىر مائارىپ ئورگىنىنىڭ ئېتىراپ قىلىنغان دىنىي ھېيت سەۋەبىدىن ئىمتىھانغا قاتنىشالمىغان ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئېھتىياجىغا ماسلىشىشى كېرەك ياكى ئەمەسلىكىگە مۇناسىۋەتلىك ئىدى. بۇنىڭ ئۈچۈن سوت خاتىرىسىنى مۇبالىغە قىلىش ھاجەت ئەمەس. ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ ئىنكاسى باشقا ئىمتىھان يولىنى ياراتتى؛ بۇ ئەسلى جەدۋەلنىڭ ھەممە ئادەم ئۈچۈن پۈتۈنلەي ئەمەلدىن قالدۇرۇلغانلىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ.

سوتتا قاراپ چىقىلغاندىن كېيىن نېمە ئۆزگەردى

Delhi University نىڭ سوت ئالدىدىكى كاپالىتى ھېيت ئۆتكۈزۈشنى خالايدىغان قانۇن ئوقۇغۇچىلىرىغا بىر يول ياراتتى. Times of India كېيىن ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ Eid-ul-Adha سەۋەبىدىن ماينىڭ 28-كۈنى ئىمتىھانغا قاتنىشالمىغان تولۇق كۇرس ۋە ئاسپىرانت ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئىيۇلنىڭ 4-كۈنىدىن كېيىن مەخسۇس ئىمتىھانغا قاتنىشىشىغا رۇخسەت قىلىدىغان ئۇقتۇرۇش چىقارغانلىقىنى خەۋەر قىلدى. ئوقۇغۇچىلاردىن مۇدىر ياكى فاكۇلتېتلىرىغا خەۋەر قىلىش تەلەپ قىلىندى، تەپسىلىي جەدۋەلنىڭ ئايرىم ئېلان قىلىنىدىغانلىقى بىلدۈرۈلدى.

Times of India نىڭ شۇ خەۋىرىدە كۆپىنچە ئوقۇغۇچىلارنىڭ ماينىڭ 28-كۈنى يەنىلا ئىمتىھانغا قاتناشقانلىقى، ئۇنىۋېرسىتېت ئەمەلدارلىرىنىڭ تەخمىنەن 1.35 لاك ئوقۇغۇچى قاتناشقانلىقىنى، مۆلچەرلەنگەن ئوقۇغۇچى سانىنىڭ تەخمىنەن 1.50 لاك ئىكەنلىكىنى ۋە Faculty of Law بۆلۈمىدە 200-300 ئەتراپىدا ئوقۇغۇچىنىڭ كەلمىگەنلىكىنى بىلدۈرگەنلىكى بايان قىلىندى. بۇ مۇھىم، چۈنكى ئاخىرقى ئاممىۋى خاتىرە دەسلەپكى لايىھەدە كۆرسىتىلگەندىنمۇ مۇرەككەپ: ئىمتىھانلار ئاساسەن ئۆتكۈزۈلدى، ئەمما قاتناشمىغانلار ئۈچۈن مەخسۇس ئىمتىھان يولى قوشۇلدى.

بۇ دېلو نېمە ئۈچۈن مۇھىم

بۇ دېلو مۇھىم، چۈنكى دىنىي ئېھتىياجغا ماسلىشىش ماجىرالىرى كۆپىنچە كالېندار ئۇقتۇرۇشى، ئېلخەت مۆھلىتى، فاكۇلتېت كۆرسەتمىسى، مەخسۇس ئىمتىھان ۋاقتى ۋە ئوقۇغۇچىلارغا نېمە قىلىش كېرەكلىكىنىڭ قانچىلىك تېز ئۇقتۇرۇلۇشى قاتارلىق مەمۇرىي تەپسىلاتلار ئارقىلىق ھەل قىلىنىدۇ. تەسىرگە ئۇچرىغان ئوقۇغۇچىلار ئۈچۈن بۇ تەپسىلاتلار ئۇلارنىڭ دىنىي پائالىيەت بىلەن ئوقۇش ئىلگىرىلىشى ئارىسىدا تاللاشقا مەجبۇر بولغان-بولمىغانلىقىنى بەلگىلىشى مۇمكىن.

ئۇ يەنە جامائەت مەنپەئەتىگە دائىر يېزىقچىلىقنىڭ پەقەت توقۇنۇشنىلا ئەمەس، نەتىجىنىمۇ كۆزىتىشى كېرەكلىكىنى پايدىلىق ئەسلىتىدۇ. ھېيت كۈنىگە ئورۇنلاشتۇرۇلغان ئىمتىھان توغرىسىدىكى ماۋزۇ نارازىلىقنى چۈشەندۈرىدۇ. كېيىنكى سوت باياناتى ۋە ئۇنىۋېرسىتېت ئۇقتۇرۇشى ھەل قىلىش چارىسىنى چۈشەندۈرىدۇ. تولۇق ماقالىدە ھەر ئىككىسى بولۇشى كېرەك.

ھىندىستان سىرتىدىكى ئوقۇرمەنلەر ئۈچۈن ئەڭ مۇھىم تەپسىلات رەسمىيەت جەريانىدۇر. ئېھتىياجغا ماسلىشىش كىچىك ئورگان قارارلىرى ئارقىلىق مۇۋەپپەقىيەتلىك بولۇشى ياكى مەغلۇپ بولۇشى مۇمكىن: دەم ئېلىش كۈنىنىڭ ئىمتىھان كالېندارىدا ئەكس ئېتىشى، ئوقۇغۇچىلار سەپەر قىلىشقا مەجبۇر بولۇشتىن بۇرۇن كەچۈرۈم قىلىش رەسمىيىتىنىڭ ئېلان قىلىنىشى ۋە قايتا بەلگىلەنگەن ئىمتىھاننىڭ يېتەرلىك بۇرۇن ئۇقتۇرۇلۇشى. بۇ پاكىتلار دېلونى دەلىل قوللىغاندىنمۇ كەڭ دەۋاغا ئايلاندۇرماي تۇرۇپ پايدىلىق قىلىدۇ.

بۇ بەت نېمىنى دەۋا قىلماسلىقى كېرەك

بۇ بەت Delhi University دىكى بارلىق ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئېھتىياجىغا ماسلىشىش رەت قىلىندى دەپ دەۋا قىلماسلىقى كېرەك. ئۇ پەقەت بار خەۋەرلەرگە تايىنىپ Delhi High Court كەڭ دائىرىلىك ئاساسىي قانۇن ھۆكۈمى چىقاردى دەپ دەۋا قىلماسلىقى كېرەك. ۋاقىتقا دائىر ئەندىشە ۋە نامايىش ئارقا كۆرۈنۈشىنى تىلغا ئالماستىن، مەخسۇس ئىمتىھاننى مۇكەممەل ھەل قىلىش چارىسى دەپ كۆرسىتىشتىنمۇ ساقلىنىشى كېرەك.

توغرا رامكا تېخىمۇ تار: بىر ئوقۇغۇچى ماينىڭ 28-كۈنىدىكى قانۇن ئىمتىھانى ۋاقتىغا قارشى ئەرز سۇندى، Delhi University High Court قا دىنىي پائالىيەتكە ئەمەل قىلىدىغان ئوقۇغۇچىلارنىڭ كېيىنرەك ئىمتىھانغا قاتنىشالايدىغانلىقىنى بىلدۈردى، دەم ئېلىشتىن كېيىنكى خەۋەرلەردە ھەم يۇقىرى قاتنىشىش نىسبىتى، ھەم شۇ كۈنى قاتناشمىغانلار ئۈچۈن مەخسۇس ئىمتىھان يولى بارلىقى كۆرسىتىلدى.

ئىشلىتىلگەن مەنبەلەر

مۇناسىۋەتلىك ماقالىلەر

1260-يىلدىكى ئەين جالۇت جېڭى: ۋاقتى، قۇتۇز، بەيبەرس، كىتبۇقا ۋە نەتىجىسى

1260-يىلدىكى ئەين جالۇت جېڭى: ۋاقتى، قۇتۇز، بەيبەرس، كىتبۇقا ۋە نەتىجىسى

بۇ ئۇسۇل مەجبۇرىي قۇل قىلىش، ھەربىي تەربىيە، ئازاد قىلىش ۋە كېيىنكى مەرتىۋىنى ئايرىيدۇ؛ بەھرىي ۋە بۇرچىنى ئاددىي مىللىي سۇلالە ئەمەس، تارىخىي دەۋر نامى دەپ قارايدۇ؛ ئەين جالۇت بىر ئىلخانى مەيدان قوشۇنىنى توستى، ئەمما موڭغۇللارنىڭ تۇنجى مەغلۇبىيىتى ياكى بارلىق ئۇرۇشلارنىڭ ئاخىرى ئەمەس؛ 1517-يىلدىكى دۆلەت ئاخىرىنى مەملىك ئائىلىلىرى ۋە ئورگانلىرىنىڭ داۋاملىشىشىدىن پەرقلەندۈرىدۇ.

Muslim Post
1071-يىلدىكى مانزىكېرت جېڭى: ۋاقتى، رومانوس تۆتىنچى، ئالپ ئارسلان ۋە ئۆزگىرىش

1071-يىلدىكى مانزىكېرت جېڭى: ۋاقتى، رومانوس تۆتىنچى، ئالپ ئارسلان ۋە ئۆزگىرىش

بۈيۈك سەلجۇقلار، رايونلۇق تارماقلار ۋە رۇمنى ئايرىڭ. 1040، 1055، 1071، 1157، 1194 ۋە 1307/1308 ئوخشىمىغان سوئاللارغا جاۋاب بېرىدۇ؛ مانزىكېرت ئاھالىنى دەرھال ئالماشتۇرمىدى، ئورگانلارمۇ زامانىۋى مەركەزلىك دۆلەت ئەمەس ئىدى.

Muslim Post
ئوسمانلى ئىمپېرىيەسى سۇلايماندىن كېيىن چېكىندىمۇ؟ ئۆزگىرىش، ئىسلاھات ۋە ئىمپېرىيەنىڭ ئاخىرى

ئوسمانلى ئىمپېرىيەسى سۇلايماندىن كېيىن چېكىندىمۇ؟ ئۆزگىرىش، ئىسلاھات ۋە ئىمپېرىيەنىڭ ئاخىرى

ئادەتلەشكەن ۋاقىتنى ۋاقتى ئېنىق دەلىلدىن، ئوردىنى ۋىلايەت ۋە جامائەتلەردىن ئايرىڭ. 1600-يىلدىن كېيىنكى ئۆزگىرىشنى ئۈزلۈكسىز چېكىنىش دەپ قارىماڭ؛ 1918 مەغلۇبىيىتى، 1922 سۇلتانلىقى، 1923 جۇمھۇرىيىتى ۋە 1924 خەلىپىلىكىنى پەرقلەندۈرۈڭ.

Muslim Post
شاھ ئابباس بىرىنچى، ئىسفەھان، يېڭى جۇلفا ۋە سەفەۋى يىپەك سودىسى

شاھ ئابباس بىرىنچى، ئىسفەھان، يېڭى جۇلفا ۋە سەفەۋى يىپەك سودىسى

ئابباس ئىسلاھاتى، يېڭى پايتەخت، يېڭى جۇلفاغا مەجبۇرىي كۆچۈرۈش، ئەرمەن سودىگەرلىرى تورى ۋە يىپەك سودىسىنى باغلايدۇ.

Muslim Post
دۆلەت سىياسىتى ۋە ئۆلىمالار تورى ئارقىلىق سەفەۋى ئىراننىڭ ئون ئىككى ئىمام مەزھىپىگە ئۆزگىرىشى

دۆلەت سىياسىتى ۋە ئۆلىمالار تورى ئارقىلىق سەفەۋى ئىراننىڭ ئون ئىككى ئىمام مەزھىپىگە ئۆزگىرىشى

مۇراسىم، مائارىپ، قانۇن، ھىمايە، مەجبۇرلاش ۋە ئالىملار كۆچۈشى ئارقىلىق ئۇزۇن ۋە تەكشى بولمىغان دىنىي ئۆزگىرىشنى بايان قىلىدۇ.

Muslim Post
شاھ ئىسمائىل بىرىنچى، سەفەۋى دۆلىتىنىڭ قۇرۇلۇشى ۋە چالدىران ئۇرۇشى

شاھ ئىسمائىل بىرىنچى، سەفەۋى دۆلىتىنىڭ قۇرۇلۇشى ۋە چالدىران ئۇرۇشى

ئىسمائىلنىڭ باش كۆتۈرۈشى، قىزىلباش قوللىشى، 1501-يىلدىكى قۇرۇلۇش، 1514-يىلدىكى مەغلۇبىيەت ۋە دۆلەتنىڭ ساقلىنىشىنى تەنقىدىي چۈشەندۈرىدۇ.

Muslim Post

ئىنكاسلار

comments.comments (0)

Please login first

Sign in