O que é um mushaf? Texto corânico, cópias físicas e páginas manuscritas

Um mushaf é uma cópia física escrita do Alcorão, sobretudo as folhas reunidas num livro. Alcorão designa o texto sagrado e a sua recitação; mushaf destaca a cópia material que o contém. A distinção é útil para comparar um livro impresso, um volume manuscrito, uma folha conservada e uma imagem digital de um manuscrito.

O mesmo texto pode estar representado em muitas cópias físicas. Estas podem diferir em tamanho, materiais, escrita, ornamentação e organização da página. Compreender essas diferenças não exige tratar cada alteração visual como uma mudança nas palavras do Alcorão.

Mushaf e Alcorão descrevem realidades relacionadas em níveis diferentes

A entrada mushaf da Enciclopédia do Islão da TDV define o livro através de páginas escritas reunidas. O plural é masahif. Na linguagem quotidiana, alguém pode chamar simplesmente Alcorão ao livro físico; mushaf oferece um termo mais preciso quando o próprio objeto é o assunto.

A apresentação da exposição A arte do Alcorão do Smithsonian associa o termo Alcorão a leitura ou recitação. Mostra por que um texto sagrado tem história oral e material. O volume escrito não é a única forma de encontro dos crentes com o texto, embora um volume particular possa ter a sua história de fabrico, propriedade e uso.

Imagine um leitor a comparar duas cópias impressas. Uma tem letras grandes e espaços generosos; a outra é uma pequena edição de viagem. Chamar-lhes masahif não implica que a paginação, quebras de linha ou dimensões coincidam. A referência para identificar uma passagem é diferente da medida necessária para descrever um livro.

Este artigo usa mushaf para a cópia material e Alcorão para o texto ou escritura quando a distinção importa. Não afirma que todos os falantes tenham sempre de manter a mesma separação técnica. O objetivo é tornar mais claras as descrições de catálogo e as instruções de leitura.

Folha, página, bifólio e volume são unidades diferentes

Uma página é um lado de uma folha. A folha tem normalmente duas páginas; um bifólio é um suporte dobrado que forma duas folhas e quatro páginas. Um volume é uma unidade encadernada, que pode conter o texto completo, parte dele ou material reunido posteriormente. O número de volumes, portanto, não basta para identificar quanto do Alcorão se conserva.

As perguntas frequentes da Universidade de Birmingham oferecem um exemplo claro: MINGANA Islamic Arabic 1572a consiste em duas folhas, ou um bifólio, com quatro páginas. Contêm partes das suras 18, 19 e 20. É um fragmento conservado, não um Alcorão físico completo apenas por ser frequentemente chamado Alcorão de Birmingham.

Termo	O que se conta	O que não estabelece
Página	Um lado de uma folha	Um capítulo inteiro ou texto completo
Folha ou fólio	Uma folha física com dois lados	Um volume completo
Bifólio	Duas folhas ligadas, com quatro páginas	Um manuscrito intacto
Volume	Uma unidade física encadernada	Se todo o texto está presente

Estas diferenças evitam erros simples de legenda. Uma fotografia de duas páginas frente a frente não mostra automaticamente duas folhas independentes. A descrição de um fólio num catálogo também não deve ser recontada como descoberta de um livro inteiro. Primeiro estabeleça a unidade material e depois identifique a passagem conservada.

O Alcorão pode ser produzido num volume ou num conjunto

A divisão comum em 30 partes, chamadas ajza, apoia a leitura ao longo de um mês. Um juz é uma parte textual, não uma exigência de que cada exemplar seja impresso em 30 livros separados. Uma cópia encadernada pode assinalar essas partes, enquanto um conjunto histórico pode distribuí-las por volumes distintos.

A página Tinta e ouro do Smithsonian identifica secções de um Alcorão em 30 partes copiado por Ali al-Husayni em Mossul, em novembro de 1310, correspondente a Rajab de 710 da hégira. Associa o exemplo ao registo TIEM 540 do Museu de Arte Turca e Islâmica. É um conjunto específico documentado, não prova de que todas as cópias do período tinham a mesma forma.

Numa tarefa de leitura, identifique se a indicação diz respeito a um capítulo, uma parte numerada ou uma página de determinada edição. Se um professor pede um juz, copiar a paginação de outro formato pode levar ao lugar errado. Se o assunto é um versículo, conserve a referência de capítulo e versículo além da página específica da edição.

Marcadores, símbolos explicativos e paginação podem variar entre edições e tradições. Leia a legenda da edição, em vez de presumir que todo o sinal colorido é uma palavra nova do texto. Sobre a fórmula inicial e a sua numeração, consulte a explicação de bismillah e da basmala completa.

O Alcorão Azul mostra como os materiais moldam uma página

O fólio do Alcorão Azul 2004.88 do Met utiliza ouro e prata sobre pergaminho tingido com índigo. A instituição data-o da segunda metade do século IX a meados do X e indica a Tunísia, possivelmente Qairawan, como lugar de produção. A incerteza sobre o local específico deve continuar visível na descrição.

O catálogo descreve um luxuoso manuscrito em vários volumes e aponta aspetos difíceis para um leitor sem preparação, como adaptar a forma das letras para igualar o comprimento das linhas e não usar marcas que distinguem letras. A página não se lê como uma edição impressa moderna de aprendizagem com as mesmas ajudas visuais.

A cor marcante é evidência do desenho material de um manuscrito individual, não um requisito de aparência de qualquer mushaf. Outras cópias usam suportes, escritas e ornamentos diferentes. Uma fotografia digital também altera a experiência: pode ampliar-se a página no ecrã, mas não reproduzir escala, peso ou superfície do original.

Para comparar as formas das letras, o nosso guia de estilos de caligrafia árabe distingue várias designações conhecidas. Reconhecer uma escrita ajuda a descrever uma página; o seu nome não demonstra, por si só, data ou local exatos de fabrico.

O que mede realmente a datação do manuscrito de Birmingham

A apresentação da Universidade de Birmingham comunica para o pergaminho um intervalo de radiocarbono de 568–645 da era comum, com probabilidade de 95.4 por cento. Identifica a escrita como hijazi e as folhas entre os fragmentos corânicos mais antigos conservados. O intervalo não deve ser reduzido a um suposto ano exato.

O relato de investigação e conservação esclarece especialmente a distinção: o resultado refere-se à morte do animal cuja pele se tornou pergaminho. Não mede diretamente o momento em que o copista aplicou a tinta. A própria tinta não foi datada por esse procedimento.

Uma fonte pode sustentar um intervalo para o suporte sem fornecer o dia exato da cópia, nome do escriba ou história completa de propriedade. Esses elementos exigiriam outras provas. Importa também não transformar a idade de um fragmento na afirmação de que ele conserva todas as partes de um volume original completo.

O exemplo mostra por que a palavra manuscrito abrange várias perguntas. Existem suporte físico, texto escrito, mão que o produziu e tratamento posterior. Datar uma parte da evidência não data automaticamente todas as outras. Uma descrição precisa mantém o material analisado e a conclusão na mesma frase.

Encadernação, decoração e reparação posterior precisam de descrições próprias

A capa visível hoje não é automaticamente a primeira feita para as páginas. Um manuscrito pode ser reencadernado para proteção, separado em folhas ou unido a outro material. A página de conservação de Birmingham descreve, por exemplo, uma encadernação protetora de estilo islâmico fornecida no tratamento especializado. Uma proteção moderna não torna moderno o pergaminho antigo.

Pela mesma razão, a aparência de uma capa posterior não data sozinha o corpo do livro. Um catálogo pode identificar períodos diferentes para escrita, iluminura e encadernação. Preserve essas distinções, sem as reunir numa afirmação sem apoio de que o objeto inteiro foi feito no mesmo momento.

Notas de propriedade e inscrições de doação respondem ainda a outras perguntas. Podem identificar uma fase posterior da vida do objeto sem nomear o produtor original. O nosso guia de proveniência de manuscritos explica colofões, notas de doação e registos de coleção com mais detalhe. Mushaf descreve o tipo de cópia material; proveniência descreve o percurso de um exemplar particular.

Escolher a cópia adequada para uma tarefa de leitura

Comece pela tarefa, não pela capa mais decorativa. Um aprendiz pode precisar de letras claras, da tradição de leitura do professor e de uma legenda dos sinais da edição. Um investigador pode precisar do catálogo completo e de imagens dos dois lados da folha. Quem lê uma tradução deve distinguir o árabe da interpretação do tradutor e de comentários acrescentados.

Mantenha as referências com a cópia utilizada. Uma nota contendo apenas uma página pode tornar-se ambígua quando partilhada com outra edição. Uma nota com sura, versículo e informação pertinente da edição é mais fácil de verificar. É conselho prático de estudo, não declaração de superioridade religiosa de um estilo de encadernação ou formato comercial.

Estudar uma página e aprender uma súplica são também tarefas diferentes. O nosso guia de dua da manhã separa texto transmitido, ajudas de leitura e significados. O mesmo cuidado serve quando uma cópia coloca tradução, transliteração ou explicações ao lado do árabe.

Um mushaf é, assim, um objeto familiar de leitura e, nas coleções históricas, um registo material específico. Descreva o conteúdo, a organização física e as partes realmente datadas. Isto oferece informação mais útil do que avaliar autenticidade pela cor, alegações de antiguidade ou número de livros de um conjunto.

Fontes e registos de manuscritos

• TDV: terminologia de mushaf e tradições do livro.
• Smithsonian: apresentação de A arte do Alcorão.
• Smithsonian: Tinta e ouro e o conjunto de Mossul em 30 partes.
• O Met: fólio do Alcorão Azul 2004.88.
• Birmingham: apresentação do manuscrito.
• Birmingham: perguntas frequentes.
• Birmingham: métodos de datação e conservação.