ঐতিহাসিক সত্যের লড়াই: উইঘুরদের সংগ্রাম কেন তিয়ানানমেন স্কয়ারের উত্তরাধিকার বহন করে

সত্যের দায়িত্ব এবং ৪ জুনের উত্তরাধিকার

ইসলামে সত্যের সন্ধান (সিদক) এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা ('আদল) কেবল সামাজিক গুণাবলি নয়, বরং সমগ্র বিশ্ব মুসলিম উম্মাহর ওপর অর্পিত পবিত্র দায়িত্ব। ৪ জুন, ২০২৬ তারিখে উইঘুর হিউম্যান রাইটস প্রজেক্ট (UHRP) এবং ক্যাম্পেইন ফর উইঘুরস (CFU) তিয়ানানমেন স্কয়ার গণহত্যার ৩৭তম বার্ষিকী পালন করে, যা ১৯৮৯ সালের ঐতিহাসিক নৃশংসতার সাথে পূর্ব তুর্কিস্তানের বর্তমান যন্ত্রণার একটি সরাসরি যোগসূত্র স্থাপন করে। সাঁইত্রিশ বছর আগে, চীনা কমিউনিস্ট পার্টি (CCP) বেইজিংয়ে শান্তিপূর্ণ গণতন্ত্রপন্থী বিক্ষোভকে নির্মমভাবে দমন করেছিল, যা প্রমাণ করে যে তারা কর্তৃত্ববাদী নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে মানুষের জীবন উৎসর্গ করতে দ্বিধাবোধ করে না। এই অন্ধকার অধ্যায়টি স্মরণ করার মাধ্যমে উইঘুর নেতৃত্ব তুলে ধরছেন যে, অতীতে ন্যায়বিচার অস্বীকার করার ফলেই আজকের রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় সহিংসতা চালানো সম্ভব হচ্ছে। বিশ্ব উম্মাহর জন্য, এই ঘটনাগুলো স্মরণ করা সেই সমস্ত মানুষের সাথে সংহতি প্রকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম, যারা তাদের নিজস্ব অপরাধ আড়াল করতে চাওয়া অত্যাচারী শাসকদের অধীনে কষ্ট পাচ্ছে।

নিপীড়নের হাতিয়ার হিসেবে ইতিহাসের পদ্ধতিগত বিলোপ

স্মৃতি মুছে ফেলা হলো অত্যাচারীর একটি প্রাথমিক অস্ত্র, যা প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর ইতিহাস, মর্যাদা এবং পরিচয় কেড়ে নিতে ব্যবহৃত হয়। জুন ২০২৬-এর স্মরণসভার সময়, চীনা কর্তৃপক্ষ তিয়ানানমেন মাদার্স গ্রুপের সদস্যদের বেইজিংয়ের ওয়ানআন কবরস্থানে তাদের নিহত সন্তানদের কবর জিয়ারত করতে বাধা দেয়, যা ঐতিহাসিক সত্যের প্রতি তাদের স্থায়ী ভয়কে ফুটিয়ে তোলে। স্মৃতি মুছে ফেলার এই অভিযান বেইজিংয়ের বাইরেও বিস্তৃত, যেমনটি হংকংয়ে নাগরিক স্বাধীনতার পদ্ধতিগত ধ্বংসের মাধ্যমে দেখা গেছে, যেখানে ২০২০ সাল থেকে প্রকাশ্যে মোমবাতি জ্বালিয়ে স্মরণসভা করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। লি চিউক-ইয়ান এবং চাউ হাং-তুং-এর মতো বিশিষ্ট গণতন্ত্রপন্থী কর্মীরা কেবল ৪ জুনের স্মৃতি বাঁচিয়ে রাখার অপরাধে জাতীয় নিরাপত্তা আইনের অধীনে কঠোর শাস্তির মুখোমুখি হচ্ছেন। জুন ২০২৬-এ, হংকং পুলিশ প্রতীকী স্মরণের চেষ্টা করার অপরাধে শিল্পী ও কর্মীদের আটক করার মতো চরম পদক্ষেপ নেয়। এই আগ্রাসী সেন্সরশিপ পূর্ব তুর্কিস্তানের মুসলমানদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া সাংস্কৃতিক বিলোপের অনুরূপ, যেখানে ইসলামিক ঐতিহ্য, মসজিদ এবং ঐতিহাসিক নথিপত্র পদ্ধতিগতভাবে ধ্বংসের লক্ষ্যবস্তু করা হচ্ছে।

তিয়ানানমেন থেকে পূর্ব তুর্কিস্তান: বৈশ্বিক দায়মুক্তির মূল্য

১৯৮৯ সালের গণহত্যার জন্য চীনা সরকারকে জবাবদিহিতার আওতায় আনতে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের ব্যর্থতা বিপর্যয়কর ভূ-রাজনৈতিক পরিণতি ডেকে এনেছে, যার চূড়ান্ত রূপ পূর্ব তুর্কিস্তানে চলমান গণহত্যা। UHRP-এর নির্বাহী পরিচালক ওমর কানাত যেমনটি উল্লেখ করেছেন, বেইজিং প্রায় চার দশক ধরে যে দায়মুক্তি উপভোগ করেছে, তা আজকের এই নৃশংসতার পথ সুগম করেছে। যেহেতু বিশ্ব সম্প্রদায় মানবাধিকারের চেয়ে অর্থনৈতিক স্বার্থকে বেশি প্রাধান্য দিয়েছে, তাই সিসিপি গণ-নিয়ন্ত্রণ এবং রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের পদ্ধতিগুলোকে আরও উন্নত করার সাহস পেয়েছে। আজ, এই অনিয়ন্ত্রিত কর্তৃত্ববাদ উইঘুর এবং অন্যান্য তুর্কি মুসলিম জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধের একটি পদ্ধতিগত অভিযান হিসেবে প্রকাশ পাচ্ছে। উম্মাহকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে, ১৯৮৯ সালে বিশ্বশক্তিগুলোর নীরবতা পূর্ব তুর্কিস্তানের আধুনিক দিনের বন্দিশিবির, জোরপূর্বক শ্রম নেটওয়ার্ক এবং রাষ্ট্র-অনুমোদিত পরিবার বিচ্ছিন্নকরণের পেছনে সরাসরি ভূমিকা রেখেছে। বিচ্ছিন্নভাবে প্রকৃত ন্যায়বিচার অর্জন করা সম্ভব নয়; উইঘুর জনগণের সংগ্রাম অনিয়ন্ত্রিত রাষ্ট্রীয় অত্যাচারের বিরুদ্ধে বৃহত্তর বৈশ্বিক লড়াইয়ের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত।

বন্দিশিবিরের বাস্তবতা: চলমান গণহত্যার প্রমাণ

পূর্ব তুর্কিস্তানে নিপীড়নের ভয়াবহতা অনস্বীকার্য প্রামাণ্য দলিলের মাধ্যমে উন্মোচিত হয়েছে, যা বিশ্ব মুসলিম উম্মাহর মুখোমুখি হওয়া এবং প্রচার করা উচিত। মে ২০২২-এ জিনজিয়াং পুলিশ ফাইলের ফাঁস হওয়া তথ্য বিশ্বকে কুখ্যাত বন্দিশিবিরের ভেতরের হাজার হাজার ছবি এবং অভ্যন্তরীণ রেকর্ড সরবরাহ করেছে, যা একটি অত্যন্ত সুসংগঠিত, রাষ্ট্র পরিচালিত গণ-আটকের অস্তিত্ব প্রমাণ করে। এই ফাইলগুলো সাধারণ মুসলিম পুরুষ, নারী এবং বয়োবৃদ্ধদের চেহারা উন্মোচন করেছে, যাদের কেবল ধর্ম পালনের অপরাধে স্বাধীনতা কেড়ে নেওয়া হয়েছে। এই গণ-আটকের পাশাপাশি জোরপূর্বক শ্রম, বাবা-মায়ের কাছ থেকে সন্তানদের জোরপূর্বক বিচ্ছিন্ন করা এবং ইসলামিক রীতিনীতি পালনে পদ্ধতিগত বাধা দেওয়া হচ্ছে। ইসলামিক নীতিশাস্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে এই নৃশংসতাগুলোকে দেখলে, এটি জীবন, বিশ্বাস এবং পারিবারিক মর্যাদার মৌলিক অধিকারের স্পষ্ট লঙ্ঘন। সিসিপি-র সেই আখ্যানকে প্রতিরোধ করার জন্য এই সত্যগুলো সংরক্ষণ করা অপরিহার্য, যা এই বন্দিশিবিরগুলোকে কেবল বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ কেন্দ্র হিসেবে চিত্রিত করতে চায়।

অত্যাচারের মুখে সংহতি

নিপীড়নের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলতে উইঘুর নেতৃত্ব অন্যান্য নির্যাতিত গোষ্ঠীর সাথে সক্রিয়ভাবে জোট গঠন করেছে, যা মর্যাদা এবং মানবাধিকারের প্রতি একটি যৌথ অঙ্গীকার প্রদর্শন করে। জুন ২০২৬-এর স্মরণসভার সময়, টোকিওতে ড. সেওয়াং গিয়ালপো আর্যর মতো তিব্বতি নেতাসহ বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা তিয়ানানমেন স্কয়ার গণহত্যার ৩৭তম বার্ষিকী পালনে সংহতি প্রকাশ করে দাঁড়িয়েছিলেন। এই আন্তঃসাম্প্রদায়িক সংহতি জোর দিয়ে বলে যে, সিসিপি-র কর্তৃত্ববাদের বিরুদ্ধে লড়াই একটি যৌথ প্রয়াস, যা জাতিগত ও ধর্মীয় সীমানা ছাড়িয়ে যায়। বিশ্ব উম্মাহর জন্য, উইঘুরদের সমর্থন করার অর্থ হলো তিব্বতি, হংকংবাসী এবং চীনা ভিন্নমতাবলম্বীসহ এই শাসনের সমস্ত শিকারদের পাশে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়ানো। ইসলামিক শিক্ষা জোর দিয়ে বলে যে, অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো একটি সর্বজনীন দায়িত্ব, এবং অন্যান্য নিপীড়িত গোষ্ঠীর সাথে জোট গঠন জবাবদিহিতার দাবি জানানো যৌথ কণ্ঠস্বরকে শক্তিশালী করে। তাদের কণ্ঠস্বরকে ঐক্যবদ্ধ করার মাধ্যমে, এই সম্প্রদায়গুলো নিশ্চিত করে যে চীনা সরকার তাদের এককভাবে বিচ্ছিন্ন এবং নীরব করতে পারবে না।

বিশ্ব উম্মাহ এবং আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের প্রতি আহ্বান

বিশ্ব যখন ১৯৮৯ সালের ৪ জুনের উত্তরাধিকার নিয়ে ভাবছে, তখন বিশ্ব মুসলিম উম্মাহ এবং আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানগুলোকে অবশ্যই এই স্মরণকে বাস্তব পদক্ষেপে রূপান্তর করতে হবে। উইঘুর হিউম্যান রাইটস প্রজেক্ট সরকার, বহুপাক্ষিক সংস্থা এবং সুশীল সমাজকে বেইজিংয়ের ঐতিহাসিক সত্য মুছে ফেলার আগ্রাসী অভিযান প্রত্যাখ্যান করতে এবং যারা ন্যায়বিচার চায় তাদের পাশে দৃঢ়ভাবে দাঁড়ানোর আহ্বান জানিয়েছে। মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশগুলোর জন্য, এটি নৈতিক নেতৃত্ব এবং ইসলামের মাসলাহা (জনকল্যাণ এবং দুর্বলদের সুরক্ষা) নীতির প্রতি আনুগত্যের একটি কঠিন পরীক্ষা। গণহত্যার মুখে কূটনৈতিক নীরবতা বা অর্থনৈতিক সুবিধার ওপর নির্ভর করা ন্যায়বিচার ও দয়ার মূল্যবোধের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা, যা ইসলাম ধর্মের মূল ভিত্তি। উম্মাহকে অবশ্যই আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলোর কাছে দাবি জানাতে হবে যেন তারা চীনা সরকারকে তার অতীতের গণহত্যা এবং পূর্ব তুর্কিস্তানে চলমান মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ উভয়ের জন্যই জবাবদিহি করতে বাধ্য করে। কেবল ঐতিহাসিক সত্য রক্ষা এবং জবাবদিহিতা নিশ্চিত করার মাধ্যমেই আমরা দায়মুক্তির এই চক্রের অবসান ঘটাতে পারি এবং উইঘুর জনগণের জন্য মর্যাদা ও স্বাধীনতার ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করতে পারি।