শাহ তাহমাসপের শাহনামা: একটি সাফাভিড মাস্টারপিস নির্মাণ

শাহ তাহমাস্পের জন্য তৈরি শাহনামা ফেরদৌসির ফারসি রাজাদের গ্রন্থ-এর ষোড়শ শতকের বিশাল সাফাভি অনুলিপি। তাবরিজে এক দশকের বেশি সময় ধরে নির্মিত বইয়ে মূলত ফারসি কবিতার ৭৫৯ ফোলিও, ২৫৮ চিত্র, সোনার ছিটাযুক্ত কাগজ, অলংকরণ ও বাঁধাই ছিল। প্রথম পৃষ্ঠপোষক নিয়ে বিতর্ক থাকলেও প্রথম তাহমাস্পের অধীনে প্রকল্প সমৃদ্ধ হয়। পূর্ণ পাণ্ডুলিপি ১৫৬৮ সালে কূটনৈতিক উপহার হিসেবে উসমানি দরবারে যায়, উসমানি টীকা পায়, রথসচাইল্ড ও হাউটন সংগ্রহে ঢোকে এবং বিংশ শতকে বিচ্ছিন্ন করা হয়। আজ চিত্র ও পাঠপাতা তেহরান, জাদুঘর ও ব্যক্তিগত সংগ্রহে বিভক্ত। বিচ্ছিন্ন পৃষ্ঠা তাই সাফাভি শিল্পকর্মও, বস্তুগতভাবে ভেঙে দেওয়া ক্রমের পাণ্ডুলিপির প্রমাণও।

পাণ্ডুলিপির প্রধান তথ্য

• পাঠ্য: ফেরদৌসির শাহনামা, ইরানের কিংবদন্তি ও ঐতিহাসিক রাজাদের মহাকাব্য, প্রায় ১০১০ সালে সম্পন্ন।
• নির্মাণ: তাবরিজ, প্রধানত ১৫২০-এর দশক থেকে ১৫৩০-এর দশক; কিছু গবেষণায় কাজ ১৫৪০-এর দশকের গোড়া পর্যন্ত।
• পরিসর: পূর্ণ পাণ্ডুলিপিতে ৭৫৯ ফোলিও ও ২৫৮ চিত্র; বড় পাতার মাপ প্রায় ৪৭ বাই ৩২ সেন্টিমিটার।
• পৃষ্ঠপোষকতা: সম্ভবত প্রথম শাহ ইসমাইলের সময় শুরু, পুত্র প্রথম শাহ তাহমাস্পের অধীনে গুরুত্বপূর্ণ দরবারি প্রকল্প হিসেবে চলমান।
• কূটনৈতিক হস্তান্তর: ২১ ফেব্রুয়ারি ১৫৬৮ এদিরনেতে পৌঁছানো সাফাভি দূতদলের মাধ্যমে উসমানি সুলতান দ্বিতীয় সেলিমকে দেওয়া।
• বর্তমান অবস্থা: ছড়ানো; মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অব আর্টে ৭৮ চিত্র, ১৯৯৪ সালে তেহরানে ফেরত যাওয়া পাঠখণ্ডের সঙ্গে ১১৮টি ছিল, অন্য ফোলিও সরকারি ও ব্যক্তিগত সংগ্রহে।

শাহনামা কী, আর এই অনুলিপি কী নয়

ফেরদৌসির কবিতা সৃষ্টি ও কিংবদন্তির শাসক থেকে বীরত্বের কাহিনি হয়ে সাসানীয় রাজবংশের পতন পর্যন্ত ইরানি রাজত্বের বিশাল ইতিহাস বলে। বহু পাণ্ডুলিপি, আবৃত্তি ও পরবর্তী সংস্করণে এটি ছিল। “শাহ তাহমাস্পের শাহনামা” বিশেষ এক চিত্রিত অনুলিপির নাম, শাহনামা-ই শাহি বা হাউটন শাহনামাও বলা হয়। এটি ফেরদৌসির মূল পাণ্ডুলিপি নয়; অন্য শাহনামার পৃষ্ঠা একই ঘটনা বা শৈলীর বলে এর অংশ হয়ে যায় না।

শনাক্তকরণ নির্ভর করে পাণ্ডুলিপির বস্তুগত অধ্যয়ন ও উৎসইতিহাসের ওপর: পাতার মাপ, কাগজ ও রেখাবিন্যাস, ফারসি লিপি, পাঠ্যের অবস্থান, চিত্রকৌশল, পুরোনো ফোলিও নম্বর, লিপি ও নথিভুক্ত মালিকানাক্রম। এসব বৈশিষ্ট্য বিচ্ছিন্ন পাণ্ডুলিপির সঙ্গে মিলিয়েই জাদুঘর তালিকায় পাতা “শাহ তাহমাস্পের শাহনামা থেকে” বলে। অনুসন্ধানের ছবিতে প্রায়ই সামনেপিঠ, পেছনেপিঠ ও ছবির চারপাশের পাঠ বাদ যায়; অথচ মহাকাব্যে পাতার অবস্থান জানতে এগুলো গুরুত্বপূর্ণ।

নির্মাণ কবে শুরু এবং পৃষ্ঠপোষক বিতর্কিত কেন

সাধারণত পাণ্ডুলিপি ১৫২০-এর দশক থেকে অন্তত ১৫৩০-এর দশকের বলে ধরা হয়। এক প্রস্তাবে সাফাভি প্রতিষ্ঠাতা প্রথম শাহ ইসমাইল ১৫২৪ সালে মৃত্যুর আগে সূচনাকারী পৃষ্ঠপোষক; অন্যটি শিশুবয়সে উত্তরসূরি হওয়া ও বইয়ের শিল্পে গভীরভাবে যুক্ত তাহমাস্পকে গুরুত্ব দেয়। এক শুরুর তারিখযুক্ত সরল ফরমাশচুক্তি প্রমাণে নেই। তাই জাদুঘরের নথিতে “সম্ভবত ইসমাইলের অধীনে শুরু” ও “তাহমাস্পের জন্য সম্পন্ন”—এমন সতর্ক ভাষা থাকে।

৫১৬ নম্বর চিত্রিত ফোলিওতে ৯৩৪ হিজরি, অর্থাৎ ১৫২৭–২৮ খ্রিস্টাব্দের তারিখ আছে। এটি ওই পাতার সময় স্থির করে, ৭৫৯ ফোলিওর সব সমাপ্তি নয়। শৈলীর দল ও অংশগ্রহণকারী শিল্পীদের কর্মজীবন দেখায়, কর্মী ও পর্যায় বদলে প্রকল্প চলেছিল। পুরো পাণ্ডুলিপি “১৫২৭ সালে তৈরি” বলা একমাত্র তারিখযুক্ত চিত্রকে এক দশকের বেশি দীর্ঘ নির্মাণপর্বের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলে।

রাজকীয় কর্মশালা সম্মিলিতভাবে বইটি তৈরি করে

এত বড় পাণ্ডুলিপির জন্য লিপিকার, চিত্রকর, নকশাকার, অলংকরণশিল্পী, সোনার ছিটা দেওয়ার কর্মী, কাগজবিশেষজ্ঞ, মার্জিনের রেখাকার ও বাঁধাইকারী লাগত। আধুনিক গবেষণায় ধারাবাহিক তিন তত্ত্বাবধায়ক এবং ভিন্ন আঞ্চলিক ধারার শিল্পীর নাম আছে। সুলতান মুহাম্মদ, মির মুসাভভির, আকা মিরাক ও দোস্ত মুহাম্মদ পরিচিতদের মধ্যে; কিন্তু প্রত্যেক কাজে প্রত্যেক অংশগ্রহণকারীর স্বাক্ষর কর্মশালার নিয়ম ছিল না। এক বিন্যাস নকশা, অঙ্কন, রং ও সমাপ্তির পর্যায় পেরোতে পারত।

ফলে শিল্পী নির্ধারণ সম্পূর্ণ বেতনতালিকা নয়, শৈলী, নথির মন্তব্য ও তুলনাভিত্তিক যুক্তি। সাফাভি বইশিল্পের ইউনেসকো ইতিহাস জানায়, মাত্র দুটি ছবিতে শিল্পীর নাম দেওয়া পুরোনো মন্তব্য আছে; অধিকাংশ বরাদ্দ গবেষকেরা পুনর্গঠন করেছেন। “সুলতান মুহাম্মদের বলে নির্ধারিত” আর “সুলতান মুহাম্মদের স্বাক্ষরিত” এক নয়। পার্থক্যটি বস্তুর সহযোগিতামূলক চরিত্র ও পৃথক শিল্পীর হাত নিয়ে অনিশ্চয়তা উভয় রক্ষা করে।

৭৫৯ ফোলিও ও ২৫৮ চিত্র কীভাবে একসঙ্গে কাজ করত

বড় পাতায় সূক্ষ্ম নাস্তালিক লিপি, রঙিন ও প্রচুর সোনার ছিটাযুক্ত মার্জিন ছিল। চিত্রগুলো অভিন্ন আয়তাকার ধারায় নয়। প্রতিটি বিন্যাস পাঠ্যকলামের সঙ্গে আলাদাভাবে মানিয়ে নেয়: কিছু লেখার সীমানায় থাকে, অন্যগুলো কলাম ভাঙে বা মার্জিনে ছড়ায়। অস্বচ্ছ জলরং, কালি, সোনা ও কখনো রুপা স্তরযুক্ত পৃষ্ঠ তৈরি করেছে, যার আকার ও প্রতিফলন ফোনের পর্দায় পুনরুৎপাদন কঠিন।

২৫৮ সংখ্যা চিত্রের, পুরো বইয়ের ২৫৮ পৃষ্ঠার নয়। ফোলিওর সামনে ও পেছনে দুই পিঠ, যেখানে শুধু পাঠ্য, পাঠ্য-চিত্র বা সাজানো শিরোনাম থাকতে পারে। জাদুঘরের বিবরণ কখনো চিত্রিত ফোলিও গোনে, সংগ্রহসারাংশ চিত্র গোনে; তাই ৭৮ চিত্রসহ ৭৬ বা ৭৭ দানকৃত ফোলিওর মতো আপাত অমিল হয়। নির্ভরযোগ্য তালিকায় কোন একক গোনা হচ্ছে লেখা থাকে।

সাফাভি দৃশ্যসংস্কৃতির মাধ্যমে কিংবদন্তির ইরানের ব্যাখ্যা

ছবিগুলো ইরানের পৌরাণিক রাজাদের প্রত্নতাত্ত্বিক পুনর্গঠন চায় না। বীর ও দরবারিরা ষোড়শ শতকের পোশাক, বর্ম, স্থাপত্য, উদ্যান ও দরবারি পরিবেশে দেখা দেন। এই দৃশ্যরূপান্তর সাফাভি দর্শকের কাছে ফেরদৌসির অতীত পাঠযোগ্য করে এবং আদর্শ রাজত্ব, অনুষ্ঠান, সংঘাত ও নৈতিক সিদ্ধান্তকে তাহমাস্পের দরবারের সঙ্গে যুক্ত করে। এটি কবিতার ব্যাখ্যার পাশাপাশি সাফাভি বস্তুসংস্কৃতির প্রমাণ।

ভূদৃশ্য নিছক সজ্জা নয়, সক্রিয়। পাথর, গাছ, প্রাণী, তাঁবু ও জনতা মর্যাদাক্রম স্থাপন করে, কাজ আড়াল করে বা কাহিনির কেন্দ্রের দিকে চোখ টানে। পাঠক প্রথমে ঘটনা ও চারপাশের কবিতা শনাক্ত করবেন, তারপর চিত্রকর কী বেছেছেন, মিলিয়েছেন বা বদলেছেন প্রশ্ন করবেন। পাঠ্য থেকে ছবি বিচ্ছিন্ন করলে ব্যাখ্যামূলক দৃশ্য সাধারণ “পারসিক মিনিয়েচার” হয়ে যায়; বইয়ের ওই স্থানে থাকার কারণ মুছে যায়।

গায়ুমার্সের দরবার দেখায় শিল্পী নির্ধারণে প্রমাণ কেন লাগে

আগা খান মিউজিয়ামে থাকা বিখ্যাত গায়ুমার্সের দরবার-এ প্রথম রাজা পাহাড়ি পরিবেশে সিংহাসনে, চারপাশে দরবারি, প্রাণী ও ঘন পর্যবেক্ষিত উদ্ভিদ। এটি সুলতান মুহাম্মদের বলে নির্ধারিত; তিনি রাজকীয় গ্রন্থাগার ও তাহমাস্পের শিল্পশিক্ষার সঙ্গে যুক্ত প্রধান তাবরিজি চিত্রকর। নির্ধারণটি অত্যন্ত প্রভাবশালী, কিন্তু জাদুঘরের ভাষা এখনো জানায় এটি কৃতিত্বারোপ, কাজের সামনে টিকে থাকা স্বাক্ষর নয়।

প্রতিলিপি কেন বস্তুকে সমতল করে, পাতাটি তাও দেখায়। ক্ষুদ্র মানুষ, নকশাদার পোশাক ও সোনার সূক্ষ্মতা কাছ থেকে দেখতে আহ্বান করে; পাঠ্যপ্যানেল সভাকে ফেরদৌসির বয়ানের সঙ্গে যুক্ত করে। খ্যাতির কারণে একে সব ২৫৮ চিত্রের প্রতিনিধি করা উচিত নয়। কর্মশালার ভিন্ন পর্যায়ে ভিন্ন বিন্যাসরীতি ও শিল্পধারা দেখা যায়, হেরাত-তাবরিজ ঐতিহ্যের মিলনসহ।

১৫৬৮ সালের দূতদল বইকে কূটনৈতিক বস্তু করে

সমকালীন উসমানি ও ইউরোপীয় বিবরণে সাফাভি দূতদল ২১ ফেব্রুয়ারি ১৫৬৮ এদিরনেতে পৌঁছায়। সুলতান দ্বিতীয় সেলিমের উপহার বহনকারী ৩৪ উট ছিল। একটি উসমানি বিবরণ স্পষ্টভাবে শাহ তাহমাস্পের নামে তৈরি বিলাসী শাহনামার কথা বলে, যদিও স্বীকৃত ২৫৮-এর বদলে ২৫৯ মিনিয়েচার লেখে। উপহার বাছার কারণের পরবর্তী রোমান্টিক গল্পের চেয়ে এই কাছাকাছি সমকালীন তালিকা শক্তিশালী প্রমাণ।

সেলিমের সিংহাসনারোহণের পর প্রতিদ্বন্দ্বী মুসলিম সাম্রাজ্যগুলোর সম্পর্ক চিহ্নিত করে উপহারটি। কূটনৈতিক রীতিতে অংশ নিয়ে এটি সাফাভি সম্পদ, সাহিত্যিক কর্তৃত্ব ও কর্মশালার উৎকর্ষ দেখাতে পারত। সঠিক উদ্দেশ্য ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত। সরাসরি নথি ছাড়া ক্ষমাপ্রার্থনা, শান্তিচুক্তি বা ব্যক্তিগত চিত্রকলা-প্রত্যাখ্যান বলার চেয়ে রাজকীয় কূটনৈতিক উপহার বলা নিরাপদ।

প্রায় ১৮০০ সালে উসমানি পাঠকেরা আরেক স্তর যোগ করেন

পাণ্ডুলিপি শতাব্দী ধরে তোপকাপি প্রাসাদের গ্রন্থাগারে ছিল। প্রায় ১৮০০ সালে ছবির উসমানি তুর্কি বিবরণ ও মন্তব্য বইয়ে ঢোকানো হয়। এসব সংযোজন নিষ্ক্রিয় গুদামজাতকরণ নয়, চলমান পাঠ ও সংগ্রহরক্ষণে আগ্রহ দেখায়। বস্তুটি গ্রহণের ইতিহাসও হয়: পরবর্তী উসমানি দরবারে ফারসি কবিতা ও সাফাভি ছবি ব্যাখ্যা করা হচ্ছিল।

একই বাঁধাইয়ের মধ্যে চলেছে বলেই ঢোকানো পাতা মূল ষোড়শ শতকের নির্মাণের অংশ নয়। সংরক্ষক ও তালিকাকার কাগজ, হাতের লেখা, ভাষা ও তারিখ আলাদা করেন, যাতে পরবর্তী গ্রহণকে সাফাভি কর্মশালা ভাবা না হয়। ডিজিটাল পুনর্গঠনে সংযোজন চিহ্নিত করে স্তরযুক্ত ইতিহাস রাখা উচিত; চুপচাপ বাদ দেওয়া বা সব পাতা সমকালীন দেখানো নয়।

পূর্ণ পাণ্ডুলিপি আধুনিক সংগ্রহে কীভাবে ঢুকল

১৯০৩ সালের মধ্যে বই এদমোঁ দ্য রথসচাইল্ডের সংগ্রহে ছিল। উত্তরসূরি ১৯৫৯ সালে আর্থার এ. হাউটন জুনিয়রের কাছে বিক্রি করেন। ১৯৭০ সালে মেট্রোপলিটন মিউজিয়ামের শতবর্ষে হাউটন চিত্রিত ফোলিও দান করেন; পাতার গণনাভেদে প্রাতিষ্ঠানিক বিবরণে ৭৬ বা ৭৭ ফোলিওতে ৭৮ চিত্র বলা হয়। পৃথক পৃষ্ঠা এরপর নিলাম, ব্যবসায়ীর মজুত, জাদুঘর ও ব্যক্তিগত সংগ্রহে যায়।

এই ইতিহাস আধুনিক “হাউটন শাহনামা” নাম সৃষ্টি করেছে; একই সঙ্গে বাঁধাই বই পৃথক শিল্পকর্মের বাজারে রূপ নেওয়ার মুহূর্ত চিহ্নিত করে। বিচ্ছিন্নতায় বিশেষ ছবি প্রদর্শন ও সংগ্রহ সহজ হয়। পাঠ্য-চিত্রের ক্রম, সংযুক্ত পাতার সম্পর্ক ও পাতা ওলটানোর ছন্দ ছিন্ন হয়। তাই ১৯৫৯-এর পরের উৎসইতিহাস ঐচ্ছিক পরিশিষ্ট নয়: পাতা এখন নিউইয়র্ক, টরন্টো, ওয়াশিংটন, বার্লিন বা অন্য সংগ্রহে কেন, তা ব্যাখ্যা করে।

ছড়িয়ে দেওয়া হস্তক্ষেপ, নিরপেক্ষ বিন্যাসবদল নয়

পাতাকে “মিনিয়েচার” বললে দর্শক ভাবতে পারেন এগুলো স্বাধীন ছবি, ঘটনাচক্রে একসময় বাঁধাই ছিল। আসলে কোডেক্সের মধ্যে পরিকল্পিত। ফোলিও সরানোয় সামনে-পেছনে, ছবি-পাশের ঘটনা, সাজানো সূচনা ও জমা পাতার ওজনের সম্পর্ক বদলায়। মূল্য ও শিল্পীপরিচয়ের মর্যাদাক্রম কয়েকটি বিখ্যাত ছবি ঘিরে সহযোগিতামূলক পাণ্ডুলিপিকে নতুনভাবে সাজানোর সুযোগও পায়।

১৯৯৪ সালে অবশিষ্ট পাঠখণ্ড, বাঁধাই ও ১১৮ চিত্র তেহরানের সমকালীন শিল্পজাদুঘরের সঙ্গে উইলেম দ্য কুনিংয়ের নারী ৩-এর বিনিময়ে হস্তান্তর হয়। সবচেয়ে বড় সংরক্ষিত অংশ ইরানে ফেরে, কিন্তু আগেই বিতরণ করা পাতা আবার যুক্ত হয়নি। তাই “পুরো শাহনামা তেহরানে ফিরে গেছে” দাবি মিথ্যা। তেহরানের দল ও বিচ্ছিন্ন ফোলিও মিলেই পাণ্ডুলিপির বেঁচে থাকা বস্তুগত ইতিহাস।

শাহ তাহমাস্পের বিচ্ছিন্ন ফোলিও যাচাইয়ের উপায়

1. শুধু নকল ছবিবিবরণ নয়, জাদুঘর বা সংগ্রহের অধিগ্রহণ নম্বর লিখুন।
2. ঘটনা, ফোলিও নম্বর, সামনে-পেছনে কোন পিঠ এবং ছবির চারপাশের ফারসি পাঠ শনাক্ত করুন।
3. স্বাক্ষরিত বা লিখিত নামকে আধুনিক শৈলীভিত্তিক কৃতিত্বারোপ থেকে আলাদা করুন।
4. মাপ, উপকরণ, লিপি, রেখাবিন্যাস ও মার্জিনের কাজ পাণ্ডুলিপির নথির সঙ্গে মিলিয়ে দেখুন।
5. উসমানি, রথসচাইল্ড ও হাউটন পর্যায় থেকে বর্তমান ধারক পর্যন্ত মালিকানা অনুসরণ করুন।
6. গণনায় চিত্র, চিত্রিত ফোলিও, পাতা নাকি পৃষ্ঠা বোঝানো হচ্ছে বলুন।

এসব পরীক্ষা আগের মহান মঙ্গোল শাহনামা, অন্য সাফাভি রাজকীয় অনুলিপি ও একই ঘটনা আঁকা পরবর্তী পাণ্ডুলিপির সঙ্গে বিভ্রান্তিও রোধ করে। বিশ্বাসযোগ্য বস্তু-রেকর্ড এত নির্দিষ্ট হবে, যাতে অন্য পাঠক একই ভৌত পাতা খুঁজে পান।

ডিজিটাল পুনর্গঠন কী ফিরিয়ে আনতে পারে, কী পারে না

সম্মিলিত ডিজিটাল ক্রম বিভিন্ন সংগ্রহের উচ্চমানের ছবি, পাঠ্যের অবস্থান, ফোলিও নম্বর ও তালিকাইতিহাস একত্র করতে পারে। বিচ্ছিন্ন শ্রেষ্ঠকর্মের গ্যালারির চেয়ে পাঠক ভালোভাবে কর্মশালার পর্যায় তুলনা ও ফেরদৌসির বয়ান অনুসরণ করতে পারেন। রেকর্ড সম্পূর্ণ ভান না করে হারানো পাতা ও অসামঞ্জস্যপূর্ণ পুরোনো নম্বরও দেখাতে পারে।

পর্দা মূল বাঁধাই, পুরুত্ব, আকার, প্রতিফলিত ধাতু, রঞ্জকের বুনট বা পাতা ওলটানোর সঠিক ছন্দ ফেরাতে পারে না। অনলাইন জোড়াছবিও বিচ্ছিন্ন বস্তুর আইনগত ও বাজারইতিহাস মুছতে পারে না। সেরা ডিজিটাল পুনর্গঠন ছবির সূত্র, রং সমন্বয়, ছাঁটাই ও ফাঁক সম্পর্কে স্বচ্ছ। এটি কোডেক্সের গবেষণা-মডেল, কোডেক্স নিজে নয়।

সংশ্লিষ্ট পাঠ

• প্রথম শাহ ইসমাইল কীভাবে সাফাভি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন — সম্ভাব্য প্রথম পৃষ্ঠপোষক ও তাহমাস্পের উত্তরাধিকারের রাজনৈতিক পটভূমি।
• সাফাভি ইরান কীভাবে দ্বাদশ ইমামি শিয়া হয় — সাফাভি রাজসংস্কৃতির পেছনের ধর্মীয় ও প্রাতিষ্ঠানিক পরিবেশ।
• উসমানি পাণ্ডুলিপির চিত্র কীভাবে তৈরি হতো — ১৫৬৮ সালে বই গ্রহণকারী দরবারের সঙ্গে তুলনা।
• আর্দাবিল কার্পেট পড়ার উপায় — উপকরণ, লিপি ও উৎসইতিহাস বিশ্লেষণ প্রয়োজন এমন আরেক সাফাভি দরবারি বস্তু।
• প্রথম শাহ আব্বাস, ইসফাহান ও সাফাভি রেশম — পরবর্তী রাজবংশপর্বে কর্মশালা, বণিক ও রাজধানীর স্থানান্তর।

Muslim Post-এর সম্পর্কিত নির্দেশিকা

• ইসলামি শিল্পে মানুষ ও প্রাণী: জাদুঘরের বস্তু কী দেখায়
• আরাবেস্ক শিল্প: পাতা, লতাপ্যাঁচ ও পুনরাবৃত্ত নকশা বোঝার উপায়
• কুরআনের অলংকরণ: সোনা ও জ্যামিতি কীভাবে পাঠককে পথ দেখাত

সূত্র

1. মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অব আর্ট, শাহ তাহমাস্পের শাহনামা — জাদুঘরের ইতিহাসে ৭৫৯ ফোলিও, ২৫৮ চিত্র, ১৫৬৮ দূতদলের প্রমাণ, উসমানি সংযোজন ও নিজেদের ৭৮ চিত্রের তথ্য আছে।
2. আগা খান মিউজিয়াম, শাহ তাহমাস্পের শাহনামার জাহহাকের মৃত্যু — বস্তু-রেকর্ডে বিতর্কিত ফরমাশ, কর্মশালার পর্যায়, ১৯৭০ সালের বিচ্ছিন্নকরণ এবং ১৯৯৪ সালে অবশিষ্ট পাঠখণ্ড ও ১১৮ চিত্রের বিনিময় আছে।
3. আগা খান মিউজিয়াম, কায়ুমার্সের দরবার — তালিকাভুক্ত ফোলিও সুলতান মুহাম্মদকে কৃতিত্বারোপ, রাজগ্রন্থাগার প্রেক্ষাপট ও জাদুঘরের নির্ধারণকে স্বাক্ষর থেকে আলাদা করার আলোচনা সমর্থন করে।
4. স্মিথসোনিয়ান ন্যাশনাল মিউজিয়াম অব এশিয়ান আর্ট, ফরিদুন জাহহাককে আঘাত করেন — বিচ্ছিন্ন ফোলিওর নথি দেখায়, এক ভৌত পাতার সামনে-পেছনে, লিপি, মাপ, উপকরণ, পৃষ্ঠপোষক ও শিল্পী নির্ধারণ কীভাবে লেখা হয়।
5. খলিলি কালেকশনস, শাহ তাহমাস্পের শাহনামার দশ ফোলিও — বড় আকারের উপকরণ, তারিখযুক্ত ৫১৬ ফোলিও, সম্মিলিত উৎপাদন, শৈলীবৈচিত্র্য ও ১৫২০–১৫৪০-এর দশকের সময়পরিসর ব্যাখ্যা করে।
6. ফিৎজউইলিয়াম মিউজিয়াম, কারান বারমানকে হত্যা করেন — ৭৫৯ পাতা ও ২৫৮ ছবির গণনাকে কূটনৈতিক উপহার, তোপকাপি ইতিহাস ও বিংশ শতকের বিচ্ছুরণের সঙ্গে যুক্ত করে।
7. বার্লিনের ইসলামী শিল্পজাদুঘর, শাহনামার একটি চিত্র — তাবরিজ কর্মশালা, নাস্তালিক, দামি রঞ্জক, শিল্পীযোগ ও পরবর্তী রাজকীয়-জাদুঘর ইতিহাস বর্ণনা করে।
8. ইউনেসকো সিল্ক রোডস, বইয়ের শিল্প, চিত্রকলা ও ক্যালিগ্রাফি — গবেষণা অধ্যায়ে ২৫৮ মিনিয়েচার, বড় আকার, সোনার ছিটাযুক্ত মার্জিন, সময়পরিসর, সীমিত পুরোনো শিল্পীনির্দেশ এবং ১৯৯৪ সালে ১১৮ চিত্র ইরানে ফেরার তথ্য আছে।
9. মিউজিয়াম উইথ নো ফ্রন্টিয়ার্স, শাহ তাহমাস্পের শাহনামার দশ ফোলিও — বিভিন্ন সংগ্রহের নথি পরিষ্কার করে, পৃথক চিত্রবিন্যাসে লিপিকার, চিত্রকর ও মার্জিনকারের সমন্বয় দরকার ছিল; বর্তমান বিচ্ছুরণের সারাংশও দেয়।