গ্র্যাজুয়েশন গাউনের দ্বিমুখী নীতি: একাডেমিক শালীনতা যখন প্রশংসিত, হিজাব তখন কেন নিন্দিত

পাশ্চাত্যের পরিমণ্ডলে শালীনতার দ্বিচারিতা

ব্যক্তিগত পোশাক নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে পাশ্চাত্য সমাজে বিদ্যমান গভীর ও উদ্বেগজনক দ্বিমুখী নীতি বিশ্বব্যাপী মুসলিম উম্মাহর কাছে ক্রমশ স্পষ্ট হয়ে উঠছে। অভিজাত একাডেমিক পরিমণ্ডলে শরীর সম্পূর্ণ ঢেকে রাখা পোশাক, কালো গাউন এবং ঐতিহ্যবাহী টুপিকে বুদ্ধিবৃত্তিক মর্যাদা, ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা এবং প্রাতিষ্ঠানিক গাম্ভীর্যের চূড়ান্ত প্রতীক হিসেবে সম্মান জানানো হয়। অথচ, মুসলিম নারীরা যখন ধর্মীয় আনুগত্যের অংশ হিসেবে প্রায় একই ধরনের শালীন পোশাক—যেমন হিজাব বা আবায়া পরিধান করেন, তখন তাদের রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় বৈরিতা, আইনি নিষেধাজ্ঞা এবং সামাজিক নিন্দার মুখোমুখি হতে হয়। এই স্পষ্ট বৈপরীত্য পাশ্চাত্যের এক গভীর ভণ্ডামিকে উন্মোচন করে, যেখানে শালীনতাকে পশ্চিমা একাডেমিক ঐতিহ্যের ফ্রেমে বাঁধলে সভ্যতার অর্জন হিসেবে উদযাপন করা হয়, কিন্তু মুসলিমরা তা অনুশীলন করলে ধর্মনিরপেক্ষতার জন্য হুমকি হিসেবে অপরাধীকরণ করা হয়। উম্মাহ হিসেবে আমাদের অবশ্যই ইসলামী ন্যায়বিচার ও মর্যাদার দৃষ্টিকোণ থেকে এই বৈষম্য বিশ্লেষণ করতে হবে এবং শিক্ষা ও ধর্মীয় আত্মপ্রকাশের মৌলিক অধিকারের দাবিদার মুসলিম নারীদের ওপর চলমান এই পদ্ধতিগত নিপীড়নের অবসান দাবি করতে হবে।

ঐতিহ্যের পবিত্রতা: অক্সফোর্ডের 'সাবফাস্ক' এবং একাডেমিক পোশাক

এই ভণ্ডামির গভীরতা বুঝতে হলে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের মতো অভিজাত পশ্চিমা একাডেমিক জগতের কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত পোশাকরীতির দিকে তাকাতে হবে। অক্সফোর্ড একাডেমিক পোশাকের একটি কঠোর এবং দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্য বজায় রেখেছে, যা ম্যাট্রিকুলেশন, বিশ্ববিদ্যালয়ের পরীক্ষা এবং আনুষ্ঠানিক সমাবর্তন অনুষ্ঠানে বাধ্যতামূলকভাবে পরিধান করা হয়। এই ঐতিহ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে 'সাবফাস্ক' (subfusc), যা একটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট ড্রেস কোড। এর আওতায় গাঢ় রঙের স্যুট, গাঢ় স্কার্ট, কালো মোজা এবং সাধারণ সাদা কলারযুক্ত শার্ট পরা বাধ্যতামূলক। এছাড়াও শিক্ষার্থীদের আনুষ্ঠানিক কালো গাউন পরতে হয়, যা যাজকীয় ঘরানার ঢিলেঢালা কাট, লম্বা হাতা এবং শরীর ঢেকে রাখার মতো উঁচু ইয়োক বিশিষ্ট হয়ে থাকে। তদুপরি, নারীদের তাদের পূর্ণাঙ্গ একাডেমিক পোশাকের অংশ হিসেবে নরম টুপি বা ঐতিহ্যবাহী চারকোনা মর্টারবোর্ড পরার অনুমতি রয়েছে। গলা থেকে গোড়ালি পর্যন্ত শরীর ঢেকে রাখা এই পোশাকগুলোকে নিপীড়নমূলক বা প্রাচীনপন্থী হিসেবে দেখা হয় না; বরং এগুলোকে একাডেমিক শ্রেষ্ঠত্ব এবং প্রাতিষ্ঠানিক সম্পৃক্ততার অপরিহার্য প্রতীক হিসেবে উদযাপন করা হয়।

একাডেমিক অভিন্নতার আইনি প্রয়োগ

এই একাডেমিক ড্রেস কোডগুলোর প্রয়োগ কেবল কোনো নিষ্ক্রিয় প্রথা নয়, বরং এটি বিশ্ববিদ্যালয়ের আইনে কঠোরভাবে সংহিতাবদ্ধ। ভাইস-চ্যান্সেলরের বিধিমালা অনুযায়ী, বিশ্ববিদ্যালয়ের সমস্ত শিক্ষার্থীকে আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান এবং পরীক্ষায় অংশগ্রহণের সময় সাবফাস্ক পোশাকের সাথে একাডেমিক গাউন পরিধান করতে হয়। ভাইস-চ্যান্সেলর এবং প্রক্টরসহ বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষের এই নিয়মগুলো প্রয়োগ করার এবং অমান্যকারীদের শাস্তি দেওয়ার আইনি ক্ষমতা রয়েছে, যা প্রমাণ করে যে পোশাকের ক্ষেত্রে প্রাতিষ্ঠানিক বাধ্যবাধকতা পাশ্চাত্যে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণযোগ্য। মজার বিষয় হলো, শিক্ষার্থীরা নিজেরাই গণভোটে বারবার এই শরীর ঢেকে রাখা পোশাকের বাধ্যতামূলক প্রকৃতির পক্ষে বিপুল ভোটে রায় দিয়েছে, যেখানে সাম্প্রতিক ভোটগুলোতে ৭৫%-এরও বেশি শিক্ষার্থী সাবফাস্কের পক্ষে সমর্থন জানিয়েছে। এটি প্রমাণ করে যে, পশ্চিমা প্রতিষ্ঠানগুলো যখন অভিন্ন, শালীন এবং অত্যন্ত ঐতিহ্যবাহী পোশাক বাধ্যতামূলক করে, তখন তাকে সমতা ও মনোযোগ বৃদ্ধির গণতান্ত্রিক পছন্দ হিসেবে রক্ষা করা হয়, অথচ হিজাব পরিধানকারী মুসলিম নারীদের ক্ষেত্রে একই যুক্তি সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করা হয়।

ইউরোপীয় স্কুলগুলোতে মুসলিম শালীনতার অপরাধীকরণ

অক্সফোর্ডের ঐতিহ্যবাহী গাউনের প্রতি প্রদর্শিত শ্রদ্ধার সম্পূর্ণ বিপরীতে, ইউরোপজুড়ে মুসলিম শিক্ষার্থীরা ধর্মীয় শালীনতা অনুশীলনের কারণে আগ্রাসী রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপের মুখোমুখি হচ্ছে। এই পদ্ধতিগত বৈরিতার একটি প্রধান উদাহরণ হলো মাধ্যমিক শিক্ষায় ইসলামিক হেডস্কার্ফ বা হিজাব নিষিদ্ধকরণের পক্ষে ইউরোপীয় মানবাধিকার আদালতের (ECHR) সাম্প্রতিক 'মিকিয়াস বনাম বেলজিয়াম' মামলার রায়। এই রায়টি বেলজিয়াম এবং ফ্রান্সসহ ইউরোপীয় দেশগুলোতে 'ধর্মনিরপেক্ষতা' বা 'নিরপেক্ষতার' নামে পাবলিক স্পেস থেকে ইসলামিক প্রতীকগুলো মুছে ফেলার একটি সুপরিকল্পিত ও সমন্বিত অভিযানের অংশ। তরুণ মুসলিম মেয়েদের জন্য স্কুলের গেটে প্রবেশ করার অর্থ হলো তাদের পরিচয় এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের একটি মূল অংশকে জোরপূর্বক বিসর্জন দেওয়া, যা তাদের চরম মানসিক কষ্ট ও অপমানের মুখোমুখি করে। এই শিক্ষার্থীদের সুরক্ষায় আইনি ব্যবস্থার ব্যর্থতা একটি বিরক্তিকর বাস্তবতাকে উন্মোচন করে: ইউরোপে মানবাধিকারের কাঠামোটি বেছে বেছে প্রয়োগ করা হয়, যা ধর্মনিরপেক্ষ ঐতিহ্যকে রক্ষা করলেও সংখ্যালঘু মুসলিম জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় স্বাধীনতাকে সক্রিয়ভাবে খর্ব করে।

পছন্দের বিভ্রম এবং বর্জনের বাস্তবতা

'মিকিয়াস বনাম বেলজিয়াম' রায়ের একটি বিশেষ কুৎসিত দিক হলো আদালতের এই দাবি যে, মুসলিম শিক্ষার্থীরা 'স্বেচ্ছায়' এই স্কুলগুলোতে ভর্তি হয় এবং তাই তারা স্কুলের বৈষম্যমূলক নিয়মাবলী মেনে চলতে বাধ্য। এই যুক্তিটি এমন এক মিথ্যা ধারণার ওপর ভিত্তি করে দাঁড়িয়ে আছে যে, শিক্ষার্থীরা চাইলে হিজাব পরে অন্য কোথাও পড়াশোনা করার বাস্তব স্বাধীনতা পায়। বাস্তবে, বেলজিয়ামের ফ্ল্যান্ডার্স অঞ্চলে পরিচালিত গবেষণায় দেখা গেছে যে, প্রধান শহরগুলোর অবিশ্বাস্য ৮১.২৯% মাধ্যমিক বিদ্যালয় হিজাবের ওপর কঠোর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে রেখেছে, যার ফলে মুসলিম পরিবারগুলোর কাছে বিকল্প কোনো শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের সুযোগই অবশিষ্ট থাকে না। এমনকি বেসরকারি ক্যাথলিক স্কুলগুলোও তাদের প্রতিষ্ঠানে মুসলিম শিক্ষার্থীদের ভিড় এড়াতে এই নিষেধাজ্ঞাগুলো বজায় রেখেছে। এই কাঠামোগত বাধাগুলোকে উপেক্ষা করে, ইউরোপীয় আদালতগুলো পাবলিক শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে মুসলিম মেয়েদের নিয়মতান্ত্রিকভাবে বাদ দেওয়ার বিষয়টিকে বৈধতা দিতে 'পছন্দের স্বাধীনতা'র এক চরম অসৎ বাগাড়ম্বর ব্যবহার করছে, যা কার্যত তাদের বিশ্বাস এবং ভবিষ্যতের মধ্যে যেকোনো একটিকে বেছে নিতে বাধ্য করছে।

ন্যায়বিচার ও বুদ্ধিবৃত্তিক সততার জন্য ইসলামী আহ্বান

বিশ্বব্যাপী উম্মাহর দৃষ্টিকোণ থেকে, এই দ্বিমুখী নীতি ইসলামী ন্যায়বিচার ('আদল), মানবিক মর্যাদা (কারামাহ) এবং সত্যবাদিতার (সিদক) নীতিমালার সরাসরি লঙ্ঘন। অক্সফোর্ড কর্তৃক নির্দেশিত শরীর ঢেকে রাখা গাঢ় রঙের গাউন এবং মুসলিম নারীদের পরিহিত শালীন পোশাকের মধ্যে পরিধানকারীর ধর্মীয় পরিচয় ছাড়া অন্য কোনো বুদ্ধিবৃত্তিক বা নৈতিক পার্থক্য নেই। প্রথমটিকে আলোকায়নের প্রতীক হিসেবে উদযাপন করা এবং দ্বিতীয়টিকে নিপীড়নের হাতিয়ার হিসেবে নিন্দা করা গভীর ইসলামোফোবিয়া এবং সাংস্কৃতিক আধিপত্যবাদের বহিঃপ্রকাশ। আমরা আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থা, একাডেমিক প্রতিষ্ঠান এবং সুশীল সমাজকে এই ভণ্ডামি প্রত্যাখ্যান করার আহ্বান জানাই এবং এটি উপলব্ধি করার অনুরোধ করি যে, মুসলিম যুবকদের জোরপূর্বক আত্মীকরণ এবং প্রান্তিককরণের মাধ্যমে প্রকৃত জনকল্যাণ (মাসলাহাহ) অর্জন করা সম্ভব নয়। উম্মাহ এই নিপীড়নমূলক নীতিগুলোর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ অব্যাহত রাখবে এবং আমাদের সেইসব বোনদের পাশে সংহতি প্রকাশ করে দাঁড়াবে যারা রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতায় বর্জনের মুখেও তাদের শালীনতা, শিক্ষা এবং মর্যাদার অধিকার সাহসের সাথে রক্ষা করে চলেছেন।